Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - страница 10

.

Попытка автора подобной необоснованной формулировки явна: в данном случае отделить сюникскую территорию от Армении под знаменем Кавказской Албании. Это может утверждать не ученый-историк, а фальсификатор исторических реалий. Ведь Д. А. Ахундов и другие исследователи, по-видимому, хорошо знают, что Сюникское княжество со своим армянским населением всегда находилось в составе армянского государства с древнейших времен по настоящее время. Даже дилетанты-любители истории закавказских народов знают сказания о легендарных потомках прародителя Айка — Сисаке, Гегаме, Аране и других родоначальниках армян Сюника и Арцаха.

Что касается Басаргечара[125] — бывшего Содка или Содиц гавара Сюника, давно переименованного в Варденис, он также ничего общего не имел с Кавказской Албанией.

Не отрицая того факта, что существовали «совершенно разные культово-художественные средства», автор монографии приходит к еще более невероятным выводам: «…Как христианские, так и мусульманские («культово-художественные средства». — Г. Г.) являются характерными произведениями мемориального творчества одного народа, исповедовавшего две разные религии…»[126]. Следовательно, предки азербайджанцев, т. е. кавказские албанцы, создавали и хачкары (хачдаши), и башдаши, и даже нишандаши[127].

Д. Ахундов и другие своими антинаучными интерпретациями фальсифицируют и извращают прошлую историю не только армянского народа, но и азербайджанского. Грубые ошибки допущены и в составленных им трех картах «Расселения народов и племен»[128]. Имеются к книге погрешности и источниковедческого характера[129]. Теоретические положения и выводы автора не убедительны, поскольку они построены на почве антинаучной концепции о Кавказской Албании с целью присвоения культурного наследия армянского народа.

Настоящий труд Д. Ахундова не дает правильного представления о прошлой цивилизации закавказских народов, тем самым создает путаницу в кавказоведческой исторической литературе. В 1986 г. под редакцией 3. М. Буниятова была опубликована монография Ф. Дж. Мамедовой, посвященная исследованию политической истории и исторической географии Кавказской Албании[130]. Автор работы совершенно справедливо констатирует, что «азербайджанские ученые, по существу, впервые создают историческую географию Азербайджана[131]. Несомненно, это очень серьезная и ответственная работа, требующая добросовестного отношения к делу. Однако, к сожалению, в составленных Ф. Мамедовой шести схематических картах, на которых представлены пределы Кавказской Албании с древних времен по VIII век н. э. включительно, допущены грубые ошибки и искажения.

Так, по воображению составителя карт в период правления Джеваншира Кавказская Албания распространялась «от р. Аракс на юге и до Дербента — Чола на севере»[132]. К тому же, по мнению автора, «Нахичеван, Гохтан и Сюник, расположенные на левом берегу р. Аракс, входили в состав Албании»[133]. Следовательно, заключает картограф, Арцах, Утик и Сюник были правобережными «нахангами Албании»[134]. Спрашивается, на какие сведения и аргументы опирается Ф. Мамедова, давая такую неверную картину исторического прошлого Кавказской Албании? Ответ лишь один: представленные в книге все карты являются продуктом антинаучной интерпретации исторических реалий, а следовательно, ничего общего не имеют с научной географией.

Автор, фрагментарно пользуясь армянскими первоисточниками, приходит к ошибочным выводам. По ее трактовке, у Степаноса Орбеляна будто бы отмечено, что «с I по VI в. Нахичеван и Гохтан были в составе Сюника и являлись албанскими областями»[135]. Более того, Сюник представлен «албанской окраиной Армении»[136] или «периферийной албанской областью»[137], а Нахичеван — «центром области Сюник»[138]. Здесь также извращена историческая география Армении. Ф. Мамедова, наверное, знает, что Сюник «никогда не находился в зависимости от Алуанка ни в духовном, ни в административном отношениях»[139]. Он всегда был в составе Армянского государства, как его неотъемлемая часть. Что касается Нахичевана, то Ф. Мамедова здесь также ошибается. На протяжении веков Нахичеван находился в составе не Сюника, а Васпуракана. Этот армянский город