Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - страница 14
Коренными жителями Арцаха, Утика и Сюника испокон веков были и остаются по настоящее время армяне. Не было «сюникского» или «арцахского» языков. Эти «языки» и поныне являются широкомасштабными, жизнеспособными диалектами общенационального армянского языка.
При исследовании данной проблемы нами были использованы труды средневековых авторов Мовсеса Хоренаци, Фавстоса Бузанда, Мовсеса Каганкатваци, Аристакэса Ластивертци, Фрика, Киракоса Гандзакеци, Хачатура Кечареци и многих других, дающие определенные сведения об интересующем нас периоде истории армянского и соседних народов. Однако среди всех письменных источников особое место занимает уникальное сочинение крупного историка XIII столетия Степаноса Орбеляна «История области Сисакан». Как будет показано в разделе, посвященного его творчеству (гл. V, § 6), в этом ценном труде описаны важнейшие события внешней и внутренней жизни Армении, Грузии и сопредельных стран. Академик И. А. Джавахишвили совершенно справедливо считает Степаноса Орбеляна «необыкновенным явлением» среди всех армянских историков[182].
В числе первоисточников особую важность представляют памятные записи (ишатакараны) рукописей[183], мелкие хроники[184], а также лапидарные надписи, разбросанные по всей территории Армении[185] и далеко за ее пределами.
Эти «каменные книги» отражают социально-экономические и политические отношения исследуемого периода, уровень культурного развития, быт и обычаи народа, содержат достоверные сведения о формах и способах эксплуатации, а также «о юридических актах феодального владычества (земельное право, административное право, крепостничество и т. д.)»[186].
В этом плане первоклассными источниками являются надписи Татевского монастыря, Нораванка (в Вайоц-Дзоре), Воротнаванка, Ваневана, Гндеванка и многих других историко-архитектурных памятников Сюникского нагорья. Автором настоящей работы подробно обследован регион исторического Сюника — Вайоц-Дзор. Гехаркуни, Содк, Цхук, Абанд, Багк-Дзорк, Ковсакан и др. В период экспедиционно-полевых работ обнаружены и дешифрованы новые надписи, которые готовятся к публикации в выпусках «Свода армянских надписей».
С целью сбора дополнительных материалов приходилось неоднократно выезжать во многие города и районы Грузии (Тбилиси, Мцхета, Манглиси, Гори, Цхинвали, Марнеули, Тетри Цкаро, Орбети, Самшвилде и др.), Дагестана (Махач-Кала, Дербент, Молал-Халил) и Северной Осетии (Орджоникидзе, по поселениям Дарьяльского ущелья и др.).
Интересные сведения о потомках рода Орбели сохранились в грузинских лапидарных надписях Восточной Армении[187] (см. надписи Смбата Орбели в Хневанке и о Бубаидах в Тежаруйке)[188], а также на эпитафиях дербентского армянского кладбища. К сожалению, не были обнаружены никакие сведения об этой фамилии в иноязычных надписях Северного Кавказа[189] и других мест[190].
В качестве сравнительного материала использованы памятники средневековой Руси — межевые, жалованные грамоты, судебные акты и ханские ярлыки, в которых содержатся достоверные сведения социально-экономического характера[191].
В основу данного исследования легли также архивные материалы отдела эпиграфики Института археологии и этнографии АН Армянской ССР, полевые неопубликованные дневники автора и покойного его учителя, крупного эпиграфиста С. Г. Бархударяна.
Начиная с 1966 года под руководством автора настоящей работы производятся регулярные археологические раскопки одного из крупных историко-архитектурных памятников средневековой Армении — Ваанаванка (в пяти километрах к юго-западу от города Кафана АрмССР). Обнаруженные при раскопках лапидарные надписи представляют несомненный научный интерес для освещения ряда проблем, связанных с историей Сюникского нагорья эпохи развитого феодализма. Здесь найдена усыпальница сюникских (капанских) царей и других вельмож, эпитафии которых дешифрованы нами и введены в научный оборот. Предворительными результатами раскопок Ваанаванка подтверждаются сведения историка Степаноса Орбеляна о Сюникском царстве, уточняются годы правления местных венценосцев и других знатных домов.