Оглашение на современном этапе - страница 20
).
Впрочем, Православная Церковь не отвергает силы Крещения через обливание (вместо погружения), и допускает его совершение в исключительных случаях, например, при крещении больных, которые не могут подняться с ложа или быть погруженными в воду без опасности для их жизни[113].
Недопустимо и ничем не обосновано отстранять от участия в Таинстве Крещения матерей крещаемых детей по прошествии периода т. н. «сорокодневного очищения»[114].
Силы Таинства Крещения не может заменить собой никакое другое Таинство, например, Миропомазание или Причащение. Поэтому, если кто-то из верующих (или младенцев) принимает, по недоразумению, Святое Причащение еще до Крещения, то Крещение для него не только не может быть отменено, но подобный случай должен быть признан особым указанием Божьим к немедленному Крещению (1-й канонический ответ Тимофея Александрийского).
Согласно церковной традиции, в день принятия Крещения или на следующий день новокрещеным необходимо причаститься на Божественной литургии:
Святое Крещение прежде Божественныя Литургии должно быти, да причастится отроча на Литургии… занеже с Литургией должно быти. Имя же отрочате во крещении нарицается
(208-е правило Номоканона при Большом Требнике).
Этому требованию наилучшим образом соответствует Крещение во время Крещальной литургии[115].
Текст молитвы на освящение воды при крещении «страха ради смертна» в современных Требниках обрывается без славословия и прошений о крещаемом. Согласно указаниям древних рукописей Требника после слов «…и страшное сопротивным» необходимо дочитывать молитву водоосвящения из Последования Чина Крещения, начиная со слов «Да сокрушатся под знамением…» и до славославия «Яко тебе подобает слава…».
Приложение 2.Список источников и литературы для организации курсов оглашения
1. Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. — М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского, 2011. - 160 с.
URL: http://missia-dpcentr.narod.ru/vopros_otvet.pdf
2. Каноны, или книга правил, Святых Апостолов, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, и Святых Отцов. — СПб.: Общество святителя Василия Великого, 2000. — 432 с.
3. Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. URL: http://www.mospat.ru/index.php? mid=340
4. О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви. URL: http://www.patriarchia.ru/db/print/1909451.html
5. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию.
URL: http://www.mospat.ru/index.php? mid=91
6. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. — М.: Отдел внешних церковных связей, 2001. — 127 с.
7. Последование Крещальной литургии. — М.: ПСТБИ, 2002.
8. Требник митрополита Петра Могилы. — К.: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 2004. Т.1.
9. Апостольское предание сщмч. Ипполита Римского // Отцы и учители церкви III в. Антология. В 2 т. — М., 1996. Том 2.
10. Постановления апостольские. — М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. — 237 с.
11. Учение двенадцати апостолов (Дидахэ) // Писания мужей апостольских. — М.: Издательский Совет Русской православной Церкви, 2003. — 672 с.
12. Августин Иппонский, свт. Об обучении оглашенных.
13. Амвросий Медиоланский, свт. О Таинствах.
14. Афанасий Великий, свт. Слово на святую Пасху и к новопросвещенным в Субботу.
15. Василий Великий, свт.
Беседа побудительная к принятию Святого Крещения.
Слово 1-е о Крещении,
Слово 2-е о Крещении,
Слово 3-е о Крещении.
16. Григорий Богослов, свт. Слово о Святом Крещении.
17. Григорий Нисский, свт.
Большое огласительное слово.
К приходящим ко Святому Крещению, Слово в день Богоявления.
18. Григорий Палама, свт.
Беседа о том, что Крещения недостаточно для спасения человека.
Беседа о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения.
19. Дионисий Александрийский, свт. Пять посланий о Крещении.
20. Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии. — Тверь: Герменевтика, 2006. — 252 с.