Опыт построения исповеди по десяти заповедям - страница 6
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение, во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.
Кто так изложил учение веры?
Отцы Первого и Второго Вселенских Соборов.
Что такое Вселенский Собор?
Собрание пастырей и учителей Христианской Кафолической Церкви, по возможности со всей вселенной, для утверждения истинного учения и благочиния между христианами.
Сколько было Вселенских Соборов?
Вселенских Соборов было семь:
Первый – Никейский (325 г.);
Второй – Константинопольский (381 г.);
Третий – Ефесский (431 г.);
Четвертый – Халкидонский (451 г.);
Пятый – Константинопольский II (553 г.);
Шестой – Константинопольский III (680 г.);
Седьмой – Никейский II (787 г.).
Откуда взято правило проводить Соборы?
Из примера апостолов, которые держали Собор в Иерусалиме (Деян. Гл. 15). Основанием сего служит также изречение Самого Господа Иисуса Христа, дающее определениям Церкви такую важность, что преслушавший оные оказывается лишенным благодати, как язычник. Способ же, которым Вселенская Церковь высказывает свои определения, есть Вселенский Собор.
Повеждь Церкви: аще же и Церковь преслушает, буди тебе, якожеязычник и мытарь (Мф. 18, 17).
Для чего в особенности собраны были Первый и Второй Вселенские Соборы, на которых составлен Символ веры?
Первый – для утверждения истинного учения о Сыне Божием, против ложного учения Ария, который нечестиво мыслил о Сыне Божием.
Второй – для утверждения учения о Святом Духе, против Македония, который нечестиво мыслил о Святом Духе.
Давно ли были Соборы сии?
Первый – в 325 году по Рождестве Христовом, а Второй – в 381 году.
О членах Символа веры
Как должно поступать, чтобы лучше разуметь Вселенский Символ веры?
Должно заметить его разделение на двенадцать членов или частей, и рассматривать каждый член порознь.
О чем говорится в каждом члене Символа веры порознь?
В первом члене говорится о Боге первоначально, в особенности о первой Ипостаси Святой Троицы – Боге Отце – и о Боге как о Творце мира.
Во втором члене – о второй Ипостаси Святой Троицы – Иисусе Христе, Сыне Божием.
В третьем члене – о воплощении Сына Божия.
В четвертом члене – о страдании и смерти Иисуса Христа.
В пятом члене – о воскресении Иисуса Христа.
В шестом члене – о вознесении Иисуса Христа на небо.
В седьмом члене – о Втором пришествии Иисуса Христа на землю.
В восьмом члене – о третьей Ипостаси Святой Троицы – Святом Духе.
В девятом члене – о Церкви.
В десятом члене – о Крещении, где подразумеются и прочие Таинства.
В одиннадцатом члене – о будущем воскресении мертвых.
В двенадцатом члене – о жизни вечной.
О первом члене Символа веры
Что значит веровать в Бога?
Веровать в Бога – значит иметь живую уверенность о Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровенное слово Его о спасении рода человеческого.
Можно ли показать из Священного Писания, что в сем должна состоять вера в Бога?
Апостол Павел пишет: Без веры же невозможно угодити Богу, веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть, и взыскающим Его мздовоздатель бывает (Евр. 11, 6).
Апостол действие веры в христианах изображает в следующей молитве о них к Богу: Да даст вам, по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша (Еф. 3, 16–17).
Какое должно быть ближайшее и непременное действие сердечной веры в Бога?
Исповедание сей самой веры.
Что значит исповедовать веру?
Значит открыто признавать, что мы содержим православную веру, и притом с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни самая смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога и в Господа нашего Иисуса Христа.
Для чего нужно исповедание веры?
Апостол Павел свидетельствует, что оно нужно для спасения: