Опыт занятий кулачным искусством и истинная суть трех направлений - страница 2

. От вэй-люй к цзя-цзи и далее к юй-чжэнь, потом к тянь-дин и вниз, точно также как при наработке сидения в покое, вниз в даньтянь, так можно сделать два-три оборота и не двигаться, или три-четыре оборота и не двигаться; у такого вращения точно такой же смысл, как у плавки при тренировке комплексов [прим.перев. - из вышеизложенного можно предположить, что под "вращением колеса дхарм" Сунь Лутан понимает то явление, которое в современных текстах по цигун именуют "малый небесный круговорот"]. Позднее даже без тренировки, когда сидишь, стоишь или идешь, но внутри - по-прежнему дыхание кулачного искусства, то в теле может осуществляться плавка. Позднее даже когда спишь и внутри нет движения, то и внутри и вовне, все тело, все четыре конечности - словно в пустоте, все тело сплавляется воедино, ощущаешь себя как будто купаешься, даже во сне - такое же ощущение, можешь видеть сны и при этом с помощью духа трансформировать дыхание, когда проснешься - то трансформация уже будет идти. Позднее, когда занимающийся кулачным искусством спит - у него внутри уже нет движения, потом уже лишь заснешь - а внутри и вовне пустота, в движении и покое, сидении и лежании четыре конечности испускают пустоту, а внутри тела ощущения необычные: приятной расправленности. Каждый раз, если вечером потренировать кулачное искусство, то ночью во сне из тела испускается очень много пустоты, поэтому по вечерам не следует тренировать кулачного искусства чтобы уменьшить количество испускаемой пустоты во время сна и не получить того, что в Киноварном Пути именуют "недугом нехватки ци", тогда восьмичленный путь [прим.перев. - термин из буддийской теории достижения нирваны] сократится до минимума, уйдут сто болезней, цзин и шэнь будут увеличиваться, а не уменьшаться. Так в наработке сидения в покое, так и в тренировке кулачного искусства. В этом методе и кулачное искусство, и Киноварный Путь имеют единые законы. Выше изложен мой личный опыт происходящего внутри и вне тела при тренировке кулачного искусства. Данный текст предоставляется единомышленникам.

Когда кулачное искусство натренировано до пустотности и координируется с Путем, то Истинная мысль трансформируется до границ пустотности и небытия, когда не движешься - то внутри все тихо, в пустоте ни малейшего движения, но когда внезапно происходит неприятное событие, то хотя не видишь и не слышишь - а можешь ощутить и избегнуть. В "Чжун юн" сказано: "Путь движения к истине можно узнать заранее"; смысл - тот же. Постигших "путь движения к истине" в трех направлениях кулачного искусства я знаю всего четверых. Это господин Ли Лонэн из синъицюань, господин Дун Хайчуань из багуачжан и господа Ян Лучань и У Юйсян из тайцзицюань. Эти четверо могли ощущать не видя и не слыша, всем прочим надо было для осознания увидеть или услышать. Если извне приходила опасность - прочим нужно было увидеть ее глазом или услышать ухом, и тогда как бы быстро она не приближалась - они могли ее избегнуть. Так как это искусство лежит у границ пустотности и не достигает самой пустотности, то здесь невозможно получить знание без видения или слышания. Мне часто приходилось слышать, что и в других направлениях кулачного искусства есть достигшие этих границ, но так как я не знаю их фамилий, то не могу указать их здесь.