Основы философии - страница 8

Вот такого типа мышление о мышлении, сознание самого факта сознания и процесса его осуществления называется РЕФЛЕКСИЕЙ. Кратко говоря, РЕФЛЕКСИЯ — ЭТО СОЗНАЮЩЕЕ СЕБЯ СОЗНАНИЕ.

Кто-то скажет: все это заумно, это только чудаки-философы могут задавать себе такие дурацкие вопросы. Ничуть нет! Рефлексивность так же свойственна человеческому сознанию, как и предметность. Примеры рефлексии при желании можно обнаружить повсеместно.

Взрослый человек совершает многие действия автоматически, не задумываясь над ними. Они как бы не даны его сознанию как факт. Ребенок же, который впервые осуществляет какие-то действия, целиком сосредоточен на них, прекрасно осознает факт совершения этих действий. Он не просто учится ходить, плавать, ездить на велосипеде, он целиком поглощен этим занятием. Он не просто рисует, он сознает, что он рисует, у него от напряжения даже уши шевелятся и прикушен язык. Те привычные для взрослого вещи, процессы, явления, которые он перестал замечать, у ребенка вызывают массу вопросов. Впрочем, и взрослому человеку при столкновении с незнакомым предметом или в непривычной ситуации свойственно задумываться о самом факте существования этих явлений, вещей, процессов или о целесообразности своих действий.

Такого рода сознающее себя сознание назовем ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИЕЙ. Термин «онтология» в философии означает «учение о бытии». В данном случае речь идет о рефлексии по поводу самого факта бытия какого-то явления.

Когда человек начинает рефлексировать о собственных познавательных способностях (вышеприведенный пример с актом зрительного восприятия), то говорят о ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ или познавательной (от слова gnosis — знание) РЕФЛЕКСИИ.

Ее продолжением и разновидностью является МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ (методология — учение о методах познания). Такое сплошь и рядом встречается в современной науке, когда ученый, тщетно бьющийся над решением какой-то проблемы, задает себе вопрос: «А правильно ли я поставил проблему? Теми ли методами я пытаюсь ее решить?»

Ни одному человеку не удавалось еще миновать АКСИОЛОГИЧЕСКУЮ РЕФЛЕКСИЮ (аксиология — учение о ценностях). Хоть раз в жизни, но ему приходится что-то выбирать, чем-то жертвовать. То, что в просторечии называют «внутренним голосом» или «совестью» есть типичный пример НРАВСТВЕННОЙ рефлексии. Спор о вероисповедании — это пример РЕЛИГИОЗНОЙ рефлексии.

Художник, создавая новаторское произведение и желающий подвести под новое направление теоретическую базу, занимается ЭСТЕТИЧЕСКОЙ рефлексией. Все это проявления ценностного отношения к жизни, то есть аксиологической рефлексии.

Без нее не обойтись ни предпринимателю, ни политику, ни даже спортсмену, принимающим жизненно важное для них решение.

Столь же очевидно и то, что рефлексия имеет много УРОВНЕЙ, в зависимости от того, кто ею занимается или, как говорят философы, кто выступает СУБЪЕКТОМ РЕФЛЕКСИВНОГО МЫШЛЕНИЯ. «Юноша, обдумывающий житье» — это один уровень, коллектив, пытающийся разрешить конфликтную ситуацию, — это другой, молодое государство, объявляющее о своем суверенитете и принимающее на себя международные обязательства — это третий человечество, обдумывающее пути выхода из глобального экологического кризиса — это четвертый уровень рефлексии.

Одним словом, пусть термин «рефлексия» не всякому знаком, но само состояние рефлексивного мышления, способность к рефлексии — это распространенное явление. Просто философия — это та область духовной жизни общества, где рефлексивность проявляется не эпизодически, а постоянно, где она является не «одним из ...», а единственно возможным способом осуществления мышления.

Отсюда очень надежный практический критерий: «мудрость» присутствует там, где есть рефлексия. Или так: где появляется рефлексивность, там начинается и философствование. Перерастает ли оно в философию как систематическое, профессиональное, иаучно-теоретическое размышление — это уже другой вопрос. Важно то, что путь в философию не закрыт никому.

§5. Вечность и универсальный характер философских проблем.

Итак, философия имеет дело не столько с самими по себе предметами, сколько с размышлениями о них. Ее стихия — рефлексивное мышление. Эту ее особенность просто надо признать как факт. Хорошо это или плохо: всегда находиться в состоянии рефлексии? Известна притча о сороконожке, которую спросили, как ей удается управлять таким количеством ног. Она впервые задумалась над этим и тут же... споткнулась. Наверное, жизнь, состоящая из сплошных рефлексий по любому поводу, превратилась бы в кошмар. И в этом смысле в какой-то мере справедливы упреки в адрес российской интеллигенции, которая всегда была склонна к размышлениям и была бедна по части практических волевых действий. Конечно, сознание и действия каждого нормального человека и общества в целом наполнены предметностью. Но без рефлексивности это были бы действия бездумных автоматов. Философия берет на себя заботу о постоянном сохранении в обществе рефлексивного мышления, такова ее особенность, и с этим надо просто считаться как с фактом.