Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - страница 14

Храм Солнца в Куско являлся удивительным по архитектуре и красоте местом поклонения. Стены храма были облицованы золотом (инки считали золото потом Солнца). В храме хранились «сидячие» мумифицированные тела правителей.

В 1532 году испанские колонизаторы захватили империю инков, ее правитель Атауальпа был казнен. Империя инков перестала существовать.

1. Что общего в религиозных верованиях майя, ацтеков и инков? Какие между ними различия?

2. Жертвоприношения в доколумбовой Америке, почему они были так жестоки?

3. Храмы, их сходство и различия с египетскими пирамидами?

Религия древних китайцев существенно отличалась от ближневосточных и американских. Природные условия, социальное устройство и быт наложили свой отпечаток на религиозные воззрения китайцев. На рубеже VI–V вв. до н. э. Получило широкое распространение на Востоке конфуцианство (основанное философом Кун-Цзы (551–479 гг. до н. э.).

Вообще, зарождение религиозных представлений в Древнем Китае произошло еще во II тысячелетии до н. э. Это были гадания и культ предков. Гадание происходило следующим образом: на пластинке из черепахового панциря писали вопрос и бросали в огонь. После прогорания жрец по трещинкам и форме истолковывал ответ божества. Культ предков в Китае был значительнее, чем в других религиях. Истоки этого культа ведут к Небу – главному божеству древних китайцев, но Небо было равнодушно к чаяниям китайцев. Единственным способом доказать свою веру было беспрекословное поклонение и почтение китайскому императору, который считался сыном Неба. Культ императора и его предков обожествлялся и почитался, что со временем превратилось в почитание всех предков, не различая богатых и бедных.

По представлениям китайцев, душа человека складывается из двух частей – материальной и духовной. Материальная часть после смерти оказывается погребена вместе с телом, поэтому она нуждается, чтобы с ней хоронили его самых преданных слуг, животных и другие богатства. Другая часть души – духовная – отправляется в небо, где занимает подобающее ей место по статусу в земной иерархии.

Основополагающими в учении Конфуция является образ «благородного человека». Такой человек должен обладать человеколюбием и чувством долга. Конфуций считал: император («благородный человек») воспитывает сына, а сын («благородный человек») почитает отца.

В более позднее время, когда конфуцианство стало государственной религией, были разработаны правила и нормы поведения каждого человека в зависимости от места, которое он занимал в обществе.

Другое направление религии – даосизм, появившееся в то же время, что и конфуцианство, имело широкое распространение. Приверженцы этого направления призывали к возврату во времена предков – «золотой век», когда в Китае не было междоусобных войн, не было суетности и страстей. Основателем даосизма считается Лао-цзы («Старый учитель»).

Дао – путь мирового порядка, по которому должны следовать все в мире. Человек всю свою жизнь должен приобщаться к Дао через медитацию и мысленное отсечение всего тленного. Дао не имеет конца и начала, кто в совершенстве овладел им, становится бессмертен.

Существовали специальные упражнения для тех, кто хотел достигнуть бессмертия: сначала следовало постепенно отказываться от пищи и сокращать ее количество до тех пор, пока он не научиться питаться собственной слюной. Затем следовало переходить к физическим упражнениям, сходным с йогой и рассчитанным на овладение дыхательной гимнастикой до такой степени, что Даос (бессмертный) мог по своему желанию прекратить дыхание, а потом возобновить его по своему желанию. Одновременно бессмертный должен был очиститься духовно. Даос должен был совершить 1200 благих поступков, причем единственный неблаговидный поступок сводил все накопленные заслуги к нулю.

Синтоизм (яп. – путь богов) – японская религия. В его основе лежит культ предков и природы. По религии японцев, человек произошел от одного из множества духов или богов.

Долгая культурная изоляция вдали от других цивилизаций наложила свой отпечаток на религиозные верования Японцев. Неотступное следование кодексу чести самураев, врожденная вежливость, максимальное стремление угодить гостю, сдержанность в проявлении чувств являются характерными чертами японцев тех далеких времен.