Основы нейротрансформинга или психотехнологии управления реальностью - страница 10
В обоснование и раскрытие этой исходной для всего моего опуса концепции позволю себе привести суждение очень уважаемого мною автора—Р. Уилсона ([29], с. 25-26/).
«Думающий может думать практически обо всём. Как показала история, он может думать, что Земля покоится на спинах бесконечных черепах, или что она внутри пуста, или что она плывёт в пространстве… Сравнительная религия и философия показывают, что Думающий может считать себя смертным, бессмертным, одновременно смертным и бессмертным (реинкарнационная модель) или даже несуществующим (буддизм). Он может думать, что живёт в христианском, марксистском, научно-релятивистском или нацистском мире — и это ещё далеко не все варианты.
Как часто наблюдалось психиатрами и психологами (к вящей досаде их медицинских коллег), Думающий может придумать себе болезнь и даже выздоровление.
Доказывающий — это гораздо более простой механизм. Он работает по единственному закону: что бы ни думал Думающий, Доказывающий это доказывает.
Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет. Он найдёт свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву).
Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.
Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его любимого, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым.
Конечно, довольно легко понять, что мозг других людей устроен именно так, намного труднее осознать, что точно так же устроен наш собственный мозг».
Если заметно развить и продолжить смелую мысль Л. Орра, можно сказать, что, похоже, нейросеть человека состоит из двух важнейших подсистем: Картирования и Реализации. Результатом деятельности первой (в общем-то, никогда не прекращающейся, хотя, конечно, основные карты реальности мы приобретаем в детстве) является создание Банка Карт, каковые ВСЕ ДО ОДНОЙ реализуются (точнее — могут быть реализованы) подсистемой Реализации. Подчёркиваю: ВСЕ ДО ОДНОЙ — при условии, что вы в них верите. И если вы действительно убеждены в том, что силою мысли способны изменять реальность, и достаточно точно определили ЧТО и КАК должно измениться, Реализующая подсистема вашей нейросети, подключившись к Большому компьютеру Вселенского Разума, осуществит желаемое вами (правда, именно и только желаемое, причём в достаточной степени). Что, кстати, давным-давно получило чёткое выражение в библейском «Каждому по его вере», но более всего — в Нагорной проповеди Иисуса Христа, где он, как известно, провозгласил (не цитирую, но передаю близко к оригинальному тексту), что, если у вас будет вера размером с гречишное зёрнышко (подразумевается, как вы понимаете, чистая или, так сказать, истинная вера), и вы скажете горе: «Перейди оттуда туда!», то перейдёт гора, ибо ничего невозможного не будет для вас…
Почему всё это (сиречь, реализация хорошо задуманного) становится возможной? Да за счёт активного проявления желаемого из того самого непроявленного мира, каковой точнее всего можно было бы назвать Другой Стороной Бытия (ДСБ).
Вопрос о структуре, содержании, целях и функциях этой самой ДСБ оставим для следующих, более академических изданий. Здесь же ограничимся тем, что этой своей непроявленности она представляет собой пространство возможностей (ну очень большое пространство—и самых что ни есть возможностей). Из которых мы (в чем-то в соответствии с гипотезой Эверетта о множественности параллельных миров, в чём-то и просто так), силой своих собственных усилий реализуем только одну возможность (но чреватую далеко идущими последствиями). Делаем мы это за счёт нашего Сознания (в единстве сознательной и бессознательной его частей при примате последней), как бы воплощая то, что в этом самом Сознании и содержится. Именно об этом говорил Гаутама Шаньямуни Будда (утверждая, что мы есть то, что мы думаем), а после него все последующие (и предшествующие) Духовные Учителя данного глуповатого человечества, о которых не пишу не в силу отсутствия сведений и фактов, но, наоборот, вследствие обилия оных. Итак, может быть, и не ежесекундно, как у Эверетта, но постоянно и непреложно содержание нашего Сознания определяет то, что именно мы выбираем из пространства возможностей: то, что воплощается потом в нашей жизни (но не сразу, а со вполне определённой задержкой, отчего буквально причинно-следственная связь здесь не всегда прослеживается, и всё кажется делом случая; однако тысячу раз прав тот, кто утверждал, что тот, кто верит в случай, на самом деле не верит в бога…). Что именно воплощается?