Основы нейротрансформинга или психотехнологии управления реальностью - страница 21

Беда (да: беда!), однако, заключается в том, что мы, люди (в отличие от воды), являемся жутко пристрастными существами, постоянно вмешивающимися в нормальный ход и течение событий. И вместо возможного оптимизма получаем в результате чёрт знает что и горько сетуем на козни злых сил, лишь смутно, на грани сознания, осознавая, что у этих самых злых сил есть вполне конкретное имя — наше…

В моей модели возможность осуществлять нейротрансформинг нулевой (равно, как впрочем, и прочих) ступени рассматривается в контексте незыблемого и обязательного выполнения следующих семи заповедей:

1. Раппорт и конгруэнтность с

— собой

— другими

— миром.

2. Наличие целей

— чётких

— ясных (ясно видимых)

—обоснованных и

— принимаемых (и одобряемых) бессознательным.

3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути на

— внутреннем треке и на

— треке внешнем.

4. Гибкость в

— подстройке и

— перестройке

своего поведения в соответствии со сложившейся ситуацией.

5. Позитивация всего происходящего (восприятия всех без исключения событий и обстоятельств как позитивных).

6. Координации важности.

7. Отказ от зависимостей в отношениях.

Рассмотрим все это более подробно.

1. Раппорт и конгруэнтность с собой, другими и миром является первым и исходным принципом нейротрансформинга нулевого уровня, без выполнения какового этот самый 0-НТР лучше даже и не начинать (впрочем — ещё раз напомню — это касается и нейротрансформинга более высоких ступеней). Потому как именно ваша безмятежная согласованность (и согласие), с собственным Я, Другими и Универсумом выступает совершенно необходимым (а иногда и достаточным) условием Невлиятельного Влияния на Реальность. Неслучайно библейские и аналогичные им тексты во все века и времена писали о чистоте помыслов, безмятежности духа, смиренности и праведности как основных условиях восприятия и воплощения Божественного. А то же родительское по отношению к нейротрансформингу НЛП, задолго до него прямо утверждало: когда в согласии с собой, другими и миром, начинаются чудеса. Поэтому всякий раз, когда эти самые раппорт и конгруэнтность нарушаются, вы начинаете стремительно и непреложно затягиваться (затягивать себя) либо в омуты Неблагоприятных Вариантов, либо в водовороты Ловушек Сознания, либо в боковые ответвления тупиковых Линий Жизни.

2. Необходимость наличия чётких, ясных, обоснованных и принимаемых бессознательным целей в принципе должна быть вам понятна безо всяких объяснений. Тем не менее, на всякий случай упомяну, что чёткость предполагает существование хорошо сформулированной цели (потому что в последнем случае вы при нарушении первой заповеди придёте к цели От, а при её неряшливом выполнении — к чему-то угодному вашему бессознательному, но вовсе не обязательно лично вам). Ясность предполагает её существование в виде целевого слайда, т. е. картинки (реальной или символической), сопровождаемой (возможно, но не всегда) некими приятными звуками, позитивными ощущениями и хорошими мыслями (причём надлежаще субмодальностно оформленной, т. е. яркой, чёткой, красивой и т. п.). Обоснованность требует либо «прогонки цели» по стандартам критериев оформленности, о которых я подробно напишу далее {возможно ли это иметь, стоит ли это иметь, даст ли это мне то, что я действительно хочу, и стоит ли достижение цели ожидаемых усилий), либо пространного и не очень структурированного ответа на вопрос «Зачем вам это?» (я, кстати, в полном соответствии с традицией великих психоонкологов К. и С. Саймонтонов, никогда не начинаю работу с тяжёлой (чреватой летальным исходом) соматикой до тех пор, пока не получу от клиента убедительный ответ на вопрос: «А зачем тебе жить? Может быть, уже настало время умирать?») Ну а принятие бессознательным вообще понятно и естественно, ибо, как об этом справедливо указывается во всех системах прикладной эзотерики, выполняются только истинные потребности, конгруэнтные бессознательному (а вовсе не суетные желания).

3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути нужна для того, чтобы чутко реагировать, во первых, на все подсказки бессознательного (внутренний трек): те самые внутренние голоса, смутные образы, неясные ощущения и страшные мысли, которые мы, в полном соответствии с постулированным А. Маслоу законом «десакрализации» (буквально: «опускания» высокого) высмеиваем и забываем (забиваем). А Во-вторых, на внешние события и обстоятельства, языком которых, по авторитетному мнению Р. Ассаджол и