Остров Мрака - страница 2

В 1765 г. это село по именному указу пожаловано графу Алексею Григорьевичу Орлову (Ibidem, дела мол. л. кн. 13, № д. 20).

Два шатра: на переднем плане шатёр колокольни

Село Остров посещали великие государи: 1649 г. июля в 21 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти в село Остров, а с ним государем в походе бояре, окольничие и думные люди и стольники, и стряпчие и дворяне и жильцы, по росписи. – Мая в 9 день, 7161 (1653) года, великий государь, царь Алексей Михайлович слушал всенощнаго у праздника, Николы чудотворцы, в монастыре, на Угреше; обедни слушал у праздника ж, а кушел государь в Острову, в передней избе. – 7176 (1668) г., июня в 11 день, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович ходил в село Остров, а из Острова ходил и слушал обедни великаго чудотворца Николы в Угрешском монастыре; стол был у великаго государя в селе Острове, на Антиохейскаго Макария, Патриарха, в его великаго государя хоромех, в комнате. – 7183 (1675) г., мая в 16 день в неделю, в 12 часу дня, великий государь, царь и в. князь Алексей Михайлович изволил итти с Москвы в село Остров, а с великим государем бояре и окольничие и ближние люди, да стольники и стряпчие походные, по росписи. -7185 (1677) г. июня в 27 день изволил великий государь Феодор Алексеевич итти из села Броннич на бумажную мельницу к столовому кушанью, а после столового кушанья изволил великий государь итти в село Остров к вечернему кушанью. Июня в 28 день изволил великий государь итти из села Острова к Москве, к столовому кушанью. (См. Выходы царей. Москва 1844 г., стр. 284, 497, 640–641; Моск. Арх. Мин. Юст. по московскому столу столб. 485).

Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии. Вып. 8: Пехрянская десятина. М., 1892. С. 15.

Барабан южного придела. Фрагмент с окном, «бегунцом» и деталями кокошников

Но увидеть его впервые лучше утром, часов в шесть, со стороны реки Москвы, снизу, то розовым, то дымчатым, то серым, то тяжёлым, то летящим.

Три апсиды, главный храм Преображения Господня, два придела, плотно собранные с основным храмом, растущий плавно и тонко кверху силуэт, ярусы кокошников, загадочная пустая восточная стена плоским прямоугольником с малюсеньким окошком на краю, огромные карнизы, юбка восьмигранного шатра, цвет камня, вертикальные и горизонтальные ритмы, немыслимая общая высота – и глаз и мозг просто не могут напитаться лицезрением. Вот оно, чудо Преображения. Чем дольше смотришь, тем больше невысокая горушка с церковью превращается в оплот и устой, в любовь и силу, в защиту и невыразимую, непередаваемую словами красоту.

Если два придела мысленно тщательно отделить от главного здания и отодвинуть метров на двадцать в стороны – будут две хорошие полноценные церкви, а центр осиротеет, станет беззащитным и хромоногим, неустойчивым. А подвинуть их обратно – и их плечи как раз придутся туда, куда надо, и из трёх частей получится упруго-устойчивый монолит, ансамбль.

В середине XX века реставраторы полагали, что приделы были пристроены позже основного здания, сейчас архитекторы думают иначе. Но ведь одного взгляда снизу, с реки, достаточно, чтобы согласиться, что храм с приделами – единое целое, так и было задумано, и только так и может быть, а приделы если и позже построены, то на год или на два, по технологическим причинам: даже два соседних кирпича положены в одну стену в разное время.

Конец ознакомительного фрагмента.