Освящение дома - страница 3

. В тоже время, не стоит умалять церковный обряд, так как он тоже несет в себе определенный духовный смысл. Таким образом, мы видим, что и у Таинства, и у обряда есть и вполне конкретные общие моменты – молитвенное обращение к Господу, внутренний диалог с Творцом, даруемая Богом благодать. В одной из работ, посвященной Священному Писанию и Преданию, об обрядах Церкви говорится следующее: «Церковный обряд непременно имеет духовный смысл и духовно удовлетворяет с внешней и внутренней стороны человека, ибо то и другое сотворено Богом (Лк. 11, 40)… все внешнее в деле веры спасительно только тогда, когда оно служит выражением внутреннего; поэтому каждое наружное религиозное действие должно быть проникнуто духом веры и любви к Богу» [9, с. 127–128]. Различие между Таинствами и обрядами можно показать еще одним способом – Таинства, как уже говорилось выше, дарованы Церкви по преимуществу Самим Господом (можно сказать низведены Богом до нас), а обряды сформировались относительно позже и явились плодом роста и развития Церкви, как Тела Христова (то есть, возведены к Богу Церковью).

В тоже время ни в коем случае нельзя отождествлять обряд Христианской Церкви с каким-либо магическим ритуалом. У этих явлений совершенно противоположные смыслы. При совершении обряда священник вместе с верующими молится о снисхождении Господа Бога к людям и испрашивает помощи Божией. В магическом ритуале, совершающий его жрец (или любой иной языческий, оккультный служитель), посредством определенных магических формул и заклинаний (действий), пытается подчинить себе определенную силу (духа) и взамен какого-либо обязательства получает то, что просит. Таким образом, в христианском обряде (в принципе, как и в Таинствах) Церковь молится и смиряется перед Богом, а в магическом ритуале оккультист действует по принципу «ты – мне, я – тебе», что исключает искреннюю молитву, любовь, смирение.

Теперь посмотрим, в чем заключен непосредственный смысл христианского обряда освящения жилища (дома или квартиры). В своей основе обряд освящения жилища имеет тот же смысл, что и другие подобные обряды – человек испрашивает у Бога освящающей благодати, помощи и заступничества для своего дома, в котором проживает он и его семья. Эта Божия благодать и заступничество необходимы человеку, как во внешней, так и во внутренней жизни его дома (в смысле семьи). Во внешней жизни человек ищет помощи Божией и охранения от целого ряда возможных бед – грабителей, пожара, природных стихий и всего того, что может нанести вред и причинить порчу дому человека, а значит и его семье. Во внутренней же (духовной) жизни человек освящает свое жилище для того, чтобы Господь Бог защитил дом и семью человека от злых, падших духов и тех козней, которые они могут устроить, а также от тех бед, которые могут спровоцировать собственные страсти – семейные конфликты, обиды, ссоры и так далее.

Протоиерей Геннадий Нефедов называет еще одну из главнейших причин необходимости освящать свое жилище – это прямое указание на это Самого Господа Бога. Отец Геннадий пишет: «Молебными пениями и священнодействиями Церковь освящает и благословляет новое жилище христианина. Все в мире делается по Промыслу Божию. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его, – говорит пророк (Пс. 126, 1). Сам Господь сказал, что без Его благословения, без соблюдения заповедей Его дом построишь, и не будешь жить в нем (Втор. 28, 30)» [5, с. 307].

Конец ознакомительного фрагмента.