Отказ от зерна. Би Гу. Метод голодания в цигун-терапии - страница 6

Согласно китайским историческим документам, в основном даосским, существует множество способов достижения этого состояния. До появления даосских документов множество устных источников описывало отказ от зерна так таинственно, что люди не верили этим рассказам и описаниям.

Некоторые документы указывают на возможность вхождения в такое состояние, что не требуется еды, за счет приема лекарственных трав. Это может способствовать более легкому вхождению в состояние отказа от зерна, однако для этого непременным условием остаются цигун-тренировки, дыхательная гимнастика или медитация.

Рецепты смесей лекарственных трав для этих целей дошли до нас. Некоторые смеси следует принимать с пищей. День за днем медленно снижается прием пищи, вместо которой принимаются лекарственные травы, так что потребуется от 10 дней до месяца, чтобы человек смог впасть в состояние отказа от зерна. Это называется «принять траву и прекратить питание». В этот промежуток времени различные травяные смеси создают баланс в организме. Некоторые используют смеси, содержащие до сотни ингредиентов, некоторые предпочитают принимать только одно лекарственное растение, некоторые применяют специальные методы приготовления лекарственных трав.

Некоторые мастера рекомендуют постепенно уменьшать принимаемую пищу с тем, чтобы со временем полностью отказаться от еды. При такой методике лекарственные растения не применяются для введения в состояние отказа от зерна, вместо чего используется сознание и дыхательную гимнастику Туна (полное название «Ту гу на синь», что значит выплевывание старого и набор нового). «Ту» представляет собой методику выдыхания, которая освобождает организм от использованной, старой или загрязненной энергии, а «на» – методику вдоха, поставляющего свежую и чистую энергию в организм. Туна – основной метод обмена энергией между организмом и природой, обеспечивая прием ци вместо пищи.

Некоторые впадают в состояние отказа от зерна, используя упражнения цигун или медитации. Эти методики имеют много общего с обычными формами цигун и не требуют специальных дыхательных упражнений или сосредоточения сознания.

Другой способ достижения нужного состояния заключается в лечении, получаемом от мастера цигун. Такое лечение либо зародилось в древней религии, либо происходит от лечения методами китайской медицины. Как даосы, так и некоторые мастера цигун используют воду, как средство достижения состояния. Даос сжигает бумажный талисман, смешивает пепел с водой и затем это выпивает. Метод называют «водяной талисман». Выпивший такую воду человек может затем впасть в состояние отказа от зерна. Мастер цигун может также ввести в воду свою энергию и человек, чувствующий голод, выпивает заряженную энергией воду вместо поглощения пищи – это называется «вода с энергией».

Согласно воззрениям традиционной китайской медицины, наполненный энергией человек не испытывает желания есть. Каждый стиль цигун использует свою методику наполнения энергией. Люди пишут о своем опыте и описывают свои методы, каждый метод индивидуален и нет метода, пригодного для всех без исключения. Поскольку каждый начинает такую программу со своего, отличающегося от других, состояния, трудно повторить ту же методику и получить такие же результаты, что получают другие пациенты.

Существуют два вида состояний отказа от зерна. В одном случае человек выпивает небольшое количество воды в течении дня, не принимая никакой пищи – это называется «полный отказ от зерна» и встречается довольно редко, будучи доступно только опытным мастерам цигун. В половинном отказе от зерна допускается прием небольшого количества пищи, такой как фрукты, орехи, мед, наряду с водой. Количество пищи, однако, столь невелико, что не вызывает заметных последствий. Оба эти состояния более подробно описываются ниже.

ПРИМЕЧАНИЕ. Наш Порфирий Корнеевич Иванов предлагал всем желающим без всякой подготовки сухое голодание в течение 42 часов раз в неделю. Многие применяли и улучшили свое здоровье. – М.Б.

Обучиться отказу от зерна можно только у мастера. Иистинные познания передаются мастером от поколения к поколению. В Китае это искусство утеряно. Исторически, оно использовалось в качестве религиозного действа и поэтому представляется таинством.