Откровения славянских богов - страница 18
Страшный и беспощадный бог Вий, ты правишь миром нижним, миром подземным, миром жарким. Во власти твоей души наших предков, согрешивших некогда и не прощённых. Грозен ты, Вий, в своем могуществе. Нет тебе равных по силе ни под землей, ни на земле. Взгляд твой поражает навсегда, появление твое влечет беды. Молим тебя, страшный и беспощадный Вий, пощадить нас и предков наших, простить нам и предкам нашим прегрешения наши вольные и невольные. Почитаем тебя, сильный и грозный Вий, поклоняемся тебе и преклоняемся на веки вечные пред тобой, ибо нет тебе равных по могуществу во всем мире. Прости нас, страшный и беспощадный Вий, прости предков наших и не держи зла ни на них, ни на нас.
Жертвоприношения
После того как эти слова произнесены, старейшина зажигает жертвенный костер. Как только огонь разгорится, приносится жертва Вия. В давние времена на жертвенный костер Вия заводили живых собак, поэтому та часть ритуала, что носила непосредственно характер жертвоприношения, сопровождалась душераздирающим рычанием несчастных животных.
Теперь, конечно, жертвоприношение носит символический характер — собак никто не сжигает, сжигаются на костре мешок с шерстью собаки, которую специально вычесывают из больших и лохматых сторожевых псов, мешок с шерстью овцы и мешок с сеном. Мешок с собачьей шерстью означает прошлое, мешок с овечьей шерстью настоящее, мешок с сеном будущее — земное и запредельное. Как только мешки сгорают, в костер кладут ветки с заплетенными на них косами из черных и синих лент. Дожидаются, когда прогорит все и огонь превратится в угли. После этого угли от ритуального жертвенного костра закапываются подле самой норы. На этом обряд в честь Вия можно считать завершенным. Частота обряда может быть различной, но не реже одного раза в год. Обычно ритуал осуществляется три-четыре раза в год.
Откровение Вия
Я беспощадный и страшный бог Вий, хозяин подземелья. Я злопамятен и мстителен. Рожденный от Неба и Земли, я не простил отцу своему Небу обид и наказал его отлучением от матери. Я всемогущий. Я могу насылать страшные хвори и недуги на целые города и даже страны, могу летом устроить холод, а зимой сделать так, что все растает и зальет водой селения. Насылаю вихри злобные и пожары страшные. Все в моих с силах! Если же прихожу я в ваш мир, то встретившим меня не поздоровиться. Мира людей, мира под Небом, света солнечного и лунного я не люблю. Поэтому глаза мои закрыты тяжелыми веками. И хотя я всемогущий и могу сделать все, одного все же сделать не могу, только одного — не могу сам поднять себе веки, чтобы раскрыть глаза. Сам не могу, да есть на то у меня слуги мои верные — вияки и вияч-ки, которые поднимают мне веки, как только я велю. А велю я тогда, когда хочу покарать кого-то за его прегрешения. Нюхом чую я, когда человек такой близко, требую, чтобы слуги мои подняли вилами мне веки, и взглядом нахожу грешника. Тогда от взгляда моего пронзительного не укрыться, не спрятаться, не затаиться. И становится под взором моим человек каменным, а душа его отправляется в царство мое подземное, прямиком в пекло, где от бича моего огненного никому не будет пощады.
Тот же, кто меня почитает, может не бояться моего гнева, К тому человеку, что вершит в честь меня обряд на моем капище, кто уважает меня, хоть я и бываю недобрым, такому человеку нечего меня страшиться, ибо к нему и к близким его я не приду, а приду к грешникам, родства и страха не помнящим. Пут те боятся меня, боятся слуг моих, боятся глаз моих, несущих гибель.
Явления людям
В новейшее время случаи явления Вия — и в истинном облике синего голого человекоподобного существа, и в облике черной косматой собаки — случаются не так часто, как в прежние века. Более того, теперь Вий почти не является, как бывало, прилюдно, а если приходит, то к какому-либо конкретному человеку, чем-то (например, пренебрежением к Вию) провинившемуся перед подземным богом. И в наши дни Вий совсем не обязательно будет поражать грешника своим взором, совсем не обязательно будет превращать его в камень. Чаще всего Вий теперь насылает на грешника какую-либо хворь, какой-нибудь недуг, давая тем самым человеку шанс исправить совершенные им ошибки и даже реабилитироваться за грехи. Это не означает, что Вий стал добрее, просто так происходит потому, что мир наш сделался более свободным, а человек более способным к тому, чтобы исправиться, чтобы встать на путь истины.