Откровения славянских богов - страница 20

Капищ, посвящённых Волхову, очень много на северных реках. И все они в обязательном порядке располагаются на речном берегу. Обычно для капища выбирается высокий лесистый берег. А дерево Волхова — сосна. Капище устраивается возле корней старой большой сосны. Лучше всего, если эта сосна будет расти на самом краю берега, буквально на обрыве над водой. Весь ствол сосны, сколько хватит роста человеческого или же сил, чтобы залезть повыше по этому стволу, украшается большим количеством голубых ленточек. Кроме того, в украшении капища используются заранее приготовленные рисунки меча, копья и лука со стрелами — рисунки эти закрепляются непосредственно перед ритуалом на нижних ветвях сосны. Однако самый важный из атрибутов обряда Волхова, требующий самой кропотливой подготовки — это специально сделанный щит Волхова. Щит готовится из дерева, а потом на него красками наносится голубой фон, после этого — рисунок, символически изображающий главные северные реки: три европейские и три азиатские — Неву, Северную Двину, Мурман, Ангару, Лену и Енисей. Шесть этих рек в виде шести человеческих лиц — четыре женских лица и два мужских — обрамляют лицевую сторону щита. А в середине изображается лицо самой главной реки Севера — Волхова. Это лицо бога, которому посвящен ритуал. Какого-либо строгого канона при изображении лиц, символизирующих реки Севера, и при изображении лица бога Волхова на щите, не существует, что несколько облегчает создание щита и позволяет фантазировать. На обратной же стороне щита рисуется голова серого волка. При закреплении на сосне эта сторона щита оказывается повернутой к стволу дерева, тогда как лица рек и самого Волхова будут смотреть наружу. Все это символизирует единство мира природного, мира человеческого и мира рукотворного. Щит прикрепляется к сосне на максимально возможную высоту перед самым ритуалом, а сразу же после ритуала снимается и закапывается глубоко в землю далеко в лесу в тайном месте. Поскольку обряд в честь Волхова совершается раз в год, в середине августа, то и новый щит готовится ежегодно. Ни в коем случае нельзя использовать щит прежний — если он закопан, то не только выкапывать его запрещено, но даже искать это место нельзя ни при каких условиях — дело в том, что закопанный щит и будет той жертвой, которая приносится в процессе обряда Волхову, а требовать жертву назад строго запрещается.

Итак, когда капище полностью готово, то можно начинать сам ежегодный обряд. В обряде могут участвовать все желающие, то есть все жители того или иного приречного селения. Люди встают на берегу реки лицом к сосне. При это встать надо так, чтобы было видно изображение на щите, то есть не надо вставать в круг. Текст же произносит только тот, кто ведет обряд — обычно это доверяют старейшине деревни, села или города. Когда же старейшина по ходу произнесения текста дает знак остальным (обычно взмахом руки), то это означает, что произносимая сейчас фраза должна быть повторена всеми хором. Приводим этот текст полностью, выделяя большими буквами те места, которые повторяются по ходу произнесения текста на ритуале дважды — сначала ведущим старейшиной, потом всеми остальными участниками обряда в честь бога Волхова:

После того как текст этот произнесён ведущим старейшиной, а ключевые фразы повторены всеми участниками, старейшина при помощи сподручных снимает щит с сосны. И уже в одиночестве направляется вглубь леса, чтобы там закопать щит прошедшего обряда в том месте, о котором отныне будет знать только он и больше никто. Все же прочие встают на колени, опускают взгляды в землю и в таком положении ждут возвращения старейшины.