Откровения славянских богов - страница 24

Явления Дажьбога людям в древности случались очень редко. Не стали чаще они случаться в наши дни. Дажбьбог не любит показываться в обличий своем. Ни животных его, ни колесницы, ни щита огненного, дающего тепло и свет, узреть человеку нельзя. Однако все же бывает так, когда Дажьбог, совершая какое-либо деяние иногда нет-нет да и покажется людям.

Так случилось, например, в середине XX века в одной из деревень Курской области, жители которой на всю округу славились своим беспробудным пьянством. Свезли их с разных месте в эту деревню, и то ли от корней оторвавшись, то ли друг на друга глядя, а стали эти люди вместо того, чтобы трудиться и радоваться жизни, пить горькую. И все бы им сошло с рук, да только повадились они делать это на капище самого Дажьбога. Тот и прогневался, как потом пояснили старики. Посреди лета вдруг страшный мороз ударил в деревне. Вокруг всюду тепло, хорошо, а в деревне холод лютый. Хотели было бежать поселяне, а никак — сила какая-то не выпускает их из деревни, держит крепко. Вот тогда старики и сказали, что надо во что бы то ни стало совершить обряд в честь Дажьбога, предварительно приведя в порядок кладбища. Сельские пьяницы хотели было возражать, но тогда уж жены их настояли и заставили сделать так, как наказали старики. И послушались мужчины, и почистили капище, а когда все было готово к обряду и уже пришёл старейшина из соседней деревни, то и узрели поселяне самого Дажьбога — явился он им, поглядел с вершины холма и громко, чтобы все слышали, сказал: «Не пейте, люди добрые, и меня почитайте!» Обряд тогда провели, и разом стало тепло. И надо сказать, что с той поры никто больше в той деревне в рот не брал спиртного. И уж конечно, чтили Дажьбога, а тот отвечал взаимностью селянам.

Желя — богиня скорби и жалости, покровительница похоронного плача. Она провожает похоронные процессии и выступает вестницей в мир живых из мира мертвых, благодаря чему может предупреждать живых о том, что может им угрожать.

Желя — дочь богини смерти Мары и обитателя глубоких пещер чародея Кощея, сестра Карины. По зафиксированному в летописях XII века преданию, Желя появилась на свет, когда Мара, обидевшись на мужа, решила покинуть мир мертвых и поселиться навсегда в мире живых. Оделась Мара в ветхие одежды нищенки, подвязала их веревкой и пошла скитаться по заснеженным равнинам. Устала как-то и запросилась на ночлег в деревне, но никто не хотел пускать нищенку. Пришлось тогда Маре вырыть в снегу норку, свернуться клубком, будто зверек какой пушистый, и только так уснуть. Проснулись люди в деревне на утро, а рассвет к ним не пришел в свое время. Ринулись они тогда на улицу всем миром и видят: снег почернел, небо к земле приблизилось вплотную, что высоким мужчинам даже пригнуться пришлось, чтобы головой не удариться о небосвод. Поняли тогда жители той деревни, что это им месть мира богов за то, что не приютили нищенку намедни, не проявили должного великодушия, не показали себя добрыми хозяевами. Взмолились они к богам, а боги вместо ответа послали им детский плач откуда-то из-под снега черного — это и была Желя, только что на свет народившаяся. Видя такой ответ богов, жители той деревни немедленно разожгли жертвенный костер, на который возвели теленка. Боги жертву приняли, простили селян. Мара после той ночи в снегу вернулась в мужу своему Кощею. А вот новорожденная Желя так и осталась навсегда между двух миров. Все потому, что при ее рождении небо почти что опустилось на землю. И если бы опустилось совсем, то, как известно, был бы конец света. В народе же говорят, что не случилось этого только благодаря рождению Жели — Мара родила новую богиню и сжалилась над своими обидчиками, а потом и вовсе вернулась к мужу в царство мертвых. А дочь её Желя стала своего рода связующим звеном между двумя мирами. И представляя оба мира, Желя наделена как чертами космическими, так и чертами хаотическими.