Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире - страница 33

.

Не забывайте, что просвещенные души постоянно работают над тем, чтобы освободить заблудших и погрязших в грехе, и все зависит от свободной воли последних. Часто добро торжествует — благодаря их усилиям многие души поднимаются со дна и спасенные от деградации, проходят долгое и трудное очищение в сферах испытания, где они освобождаются от влияния зла и вверяются заботам сил добра. Каждый, кому удалось стать трезвенником благодаря обществу анонимных алкоголиков, может оценить это по достоинству.

Бывают ли безнадежные случаи? Император признает, что да. Участь таких душ печальна:

Те, кто не стремится к добру, кто погряз в грязи и грехе, постепенно опускаются все ниже и ниже, пока не утрачивают свою личность и не превращаются в ничто в плане собственного существования. Император называет такой решительный отказ подняться после падения, такое намеренное неприятие добра непростительным грехом. Однако не Бог отказывает им в прощении. Грех непростителен не потому, что Высшая сила отказывается простить, а потому что сам грешник делает такой выбор. Непростителен, потому что прощение невозможно там, где зло врожденно, где нет места раскаянию. Одним словом, душа выбирает ад как меньшее из двух зол. Такая душа отвергает помощь душ-миссионеров и тем самым подписывает себе приговор. Вместе с тем Император говорит Мозесу, что вселенского суда не существует... разве что в вашем сознании. Судный день — это аллегория. Только сама душа вершит свою судьбу и является своим собственным судьей. Это касается как прогресса, так и деградации. К счастью, подчеркивает Император, такие случаи являются редкостью.

Что говорят Император и его друзья о реинкарнации? Учтите, что в конце 19 века идея реинкарнации еще не получила широкого распространения среди христиан Европы. У большинства британцев она вызывала если не враждебность, то, во всяком случае, непонимание.

В «Учении духов» реинкарнации не уделяется особого внимания, но она упоминается. Император говорит о том, что иногда некоторые великие души, имеющие высокие цели и интересы, возвращаются на Землю и снова проживают жизнь среди людей. Деградированные души также могут вернуться, хотя и не в точности такими, как были до этого. Создается впечатление, что Император считает разумным особо не распространяться на эту тему.

Мы вынуждены признать, что существуют тайны, в которые человек не должен проникать. Одна из таких тайн — судьба души, наивысшая точка совершенства, которой она достигает. Будет ли Высшим советом принято решение об инкарнации той или иной души в материальную форму, на этот вопрос мы не можем ответить, и этого не знает никто, даже ее наставники. Произойдет то, что является правильным и мудрым. Существуют и другие аспекты этого вопроса, о которых мы благоразумно воздерживаемся распространяться, потому что для этого еще не настало время. Души не должны проникать во все тайны, а те, кто заявляет, что им это удалось, лишь доказывают этим свою лживость.

Что говорится о конечной судьбе человеческой души? Мозес спрашивает Императора, что происходит с душой после пребывания в сфере созерцания, на что тот скромно отвечает:

В мире миллионы людей, религия которых основана на откровении Императора и его друзей. Спиритуалисты говорят о них как о своем классическом источнике. Однако и христиане находят в них источник вдохновения. Император беспощаден в своей критике изъянов традиционного христианства, однако весь его труд пронизывает приверженность христианской идее служения ближнему. Фактически все книга пронизана стремлением служить, помочь душам отвернуться от безбожного материализма, захлестнувшего Европу, и вернуться к вере в свое бессмертие.

Мы можем осветить здесь только часть учения Императора. В нем затрагивается широкий круг вопросов — от того, как действует молитва и как правильно читать Новый завет с его искаженным описанием жизни Христа, до того, как обращаться с преступниками и как расторгнуть брак.