Откуда пришли славяне - страница 5

Например, твердо установлено, что Ясторфская культура – культура Германских племён, хотя ни на од­ном черепке надписи "МЫ ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА" не нашли. А вот Пражская культура, то тут… Язык не по­ворачивается… Э-э-э… Можно предположить..., что..., вполне возможно..., … э-э-э … славянская. Так вот, исходя из такой позиции, утверждаю, что культура в Рязанской области, где делают матрёшки – действительно Россия. Там где делают дымковские игрушки это, неизвестно точно что, но не Россия. А вот где делают самовары, в Туле, то это и не славяне, поскольку, как известно, дикие славяне технологией обработки металла не владеют. Это точно германские племена. Они и свой город Тулу на­звали в честь своей прародины острова Туле, на Север­ном полюсе, на дне которого русские незаконно поста­вили свой флажок!

Далеко не всему, что предъявляют нам археологи можно верить. Далеко не каждая, даже очень ценная на­ходка может иметь историческую ценность. Например, золото Шлимана. Ничего, кроме того, что это красиво сказать о ней нельзя. Шлиман, как известно, археологом не был. Он был, как сейчас говорят, чёрным копателем. Раскопки велись варварски. Культурных слоёв в городе, принимаемом за Трою, около двенадцати. Копатели их переворошили. Этим нанесли огромный ущерб науке. К какому слою относится найденный Шлиманом клад, определить уже невозможно. А потому невозможно и определить время, когда клад был спрятан. Тем более, кому он принадлежал. Поэтому, если это золото пере­плавить в слиток, искусство пострадает. Наука – нет. По­тому и хранится этот клад не в историческом музее, а в музее искусств – Пушкинском музее.

Четвёртый метод. Фольклор и лингвистика, топо­нимика и тому подобное. Очень мощный метод. Но и очень скользкий. Играя словами, корнями и звуками можно далеко зайти. Например историк Ю.Д. Петров в "Истории Русов" запросто доказывает, что Рос и Рус одно и то же. Происходит от слова "русый" то есть свет­лый. И что Сирия это перевертыш слова Русия. То есть

Русские создали Сирию. А попали туда из Египта, кото­рый то же основали. Отсюда бог Ра (ура, радость, радо­неж, расчёска, род и т.д.). Или некоторые говорят, что "раб" по английски звучит как "слейв". Отсюда вытье, что в западной Европе рабов стали называть слейвами, то есть славянами тогда, когда баронами Оттона были захвачены земли полабских славян. Это не правда. Сло­во это имеет латинское происхождение и появилось в ла­тинском языке задолго до появления самого этнонима "Славяне".

Пятый метод. Природно-географический. Исполь­зуется не часто. Чаще наблюдаются ошибки оттого, что этот метод игнорируется. Например, история Месопота­мии во многом определялась изменением климата и за­солением пойм. То же относится к территории Арала.

Шестой метод. Генетический. Суть метода состоит в том, что у определённого количества людей опре­делённой территории исследуется генотип, то есть гене­тический код. Код анализируется по определенной сово­купности признаков, называемой гаплогруппой.

Седьмой метод. Исследование фенотипа, то есть внешнего вида. В основном по костным остаткам. В частности черепа. В зависимости от формы черепа опре­деляется расовая принадлежность. Но в определенной степени можно прослеживать и этнические группы.

Надёжность последних двух методов весьма отно­сительна. Поскольку методы имеют статистический ха­рактер, то определённая погрешность им присуща по определению. Имеются и методические погрешности, связанные с обоснованием размера представительной выборки, а также методов обработки. Ну и весьма широк диапазон трактовки результатов. Всем известно, как раз­вивалась и практически использовалась расовая теория в гитлеровской Германии.

Таким образом, в руках историка имеется довольно широкий диапазон средств для выяснения истины. Одна­ко применять их надо в совокупности и в достаточной степени осторожно. Во всяком случае, основным сред­ством является здравый смыл и научная принципиаль­ность ученого. Чего как раз таки не хватает больше всего.

Всякая наука имеет свои законы. Без этого нельзя. История как наука тоже имеет свои законы. Вообще их можно много попридумывать. Я читал законы, которые придумывали другие. Не все мне они понравились. А по­скольку без законов нельзя, я придумал свои. Законы ис­тории не так строги, как законы физики. Собственно это и не законы, а более-менее устойчивые правила истори­ческих процессов.