Памятная книжица (примечания)

Мы переводим circuli как «зоны», поскольку эти термины синонимичны: см. Serv. Georg., 233: Zonae id est plagae vel circuli.

Объединение наблюдаемых с земли звезд в определенные фигуры (знаки) в виде животных и образование вокруг этих изображений различного рода легенд восходит к глубочайшей древности. Существовавшие в античной астрономии и астрологии представления о знаках Зодиака, излагаемые Ампелием, а до него в Риме Гигином (Fаb., 11, 20; 21; 22; 24; 28; 29; 30; 130; 138; 224), Нигидием Фигулом (frg. 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100 и Р. Nig. Fig. Operum reliquiae, 1889) были выработаны в конечном счете на Древнем Востоке — в Вавилонии и Египте, на что прямо указывает Диодор Сицилийский, давший обзор халдейской астрологии (11, 30; 1). Это стало очевидным после дешифровки иероглифов, клинописи и открытия огромного количества памятников с изображениями знаков Зодиака и соответствующими подписями.

Знак Овна (греч. Κριός лат. Aries). Согласно Плинию Старшему (N. Н. II, 8), был впервые введен ок. 520 г. Клеостратом. Овен был связан с греческим богом плодородия Дионисом, которому соответствует латинский Либер.

Знак Быка (греч. Ταῡρος, лат. Taurus). Согласно схолиям к «Илиаде» (XVIII, 486), был введен в греческий мир (то есть перенесен с Востока) мифографом и космографом VI в. до н. э. Ферекидом из Сироса.

Знак Близнецов (греч. Δι'δυμοι, лат. Gemini). Под тем же именем он существовал у древних вавилонян. Как явствует из пояснения Ампелия, не было единства мнений но вопросу отождествления со звездными близнецами мифологических персонажей. Астрологи считали также, что близнецы — это Геракл и Аполлон.

Знак Рака (греч. Karkinos, лат. Cancer). Введение этого знака греки приписывали греческому астроному и метеорологу Эвктемону, около 432 г. до н. э.

Знак Льва (греч. Λέων, лат. Leo). У древних вавилонян он зафиксирован под этим же именем с III тысячелетия до н. э. Главной звездой его считалась «Шарра», соответствующая латинской Regulus — царь. Созвездие Льва считалось благоприятным для носителей царской власти.

Знак Девы (греч. Parthenos, лат. Virgo). Ей в вавилонской астрологии соответствует женское божество, изображаемое со снопом колосьев. Это богиня плодородия Иштар.

Арктур, полярная звезда; Каникула — Сириус. Это же объяснение происхождения созвездия Девы, Арктура и Пса см.: Hyg. Раb., 130; Astr, 11.4; Non. Dion., XLVII 257 sq. По другой мифологической версии происхождение Большой и Малой Медведиц связывалось с царем Аркадии Аркасом и его матерью Каллисто. — Hyg. Astr., II. 1. 4, Ovid. Met., II. 414 sqq.

Знак Весов (греч. ygas, Chelai, лат. Bracchia, Libra). Знак этот известен в текстах Ашурбанипала под именем «цибаниту». в греческой литературе созвездие Весов упомянуто впервые у Гомера (II., XVIII, 485) — в описании изображений на щите Ахилла. Рационалистическое объяснение происхождения Весов, даваемое Ампелием, может восходить к эпохе развития торговли и выделения торговой прослойки в греческих полисах.

Знак Скорпиона (греч. Skorpias, лат. Scorpio), самая крупная звезда которого Антар, был известен вавилонянам (халдеям) под именем «Гиртаб» и имел тот же образ ядовитого насекомого с двумя клешнями и хвостом. В астрологических текстах его называли «господином неба и земли». Считалось, что он рожден богиней Иштар — «владычицей жизни». Греки заменили Иштар Артемидой (рим. Диана) и связали ее с мифическим охотником и великаном, известным уже Гомеру и связываемым с о. Хиос (Od., XI, 310; V, 539). О смерти Ориона от укуса скорпиона см. у Арата (Phain., 636 sqq.).

Знак Стрельца (греч. Τοξοτης, лат. Sagittarius), во времена вавилонского царя Ашурбанипала именовался «каккаб» и имел облик конного или пешего лучника. На вавилонских пограничных камнях около 1300 г. до н. э. Стрелец и Скорпион объединились в одно существо, напоминающее греческого кентавра. Греки отождествили Стрельца с Кротосом, согласно Гигину (Fab., 224), сыном Пана и Евфемы, обитавшим на Геликоне вместе с Музами и по их просьбе вознесенными на небо. Представление вавилонян о соединении Стрельца и Скорпиона породило образ кентавра Хирона, наставника Эскулапа и Ахилла. Согласно Плинию Старшему (II, 8), знак Стрельца был дан грекам Клеостратом.

Знак Козерога (греч. Argocheros, лат. Capricornus) у вавилонян имел облик козла с туловищем и хвостом рыбы. В рукописи Ампелия упомянут отождествленный с Козерогом Пифон (Пан). Некоторые издатели резонно предлагают заменить имя Пифон на Тифон (чудовище, родившееся после победы богов над титанами). Мы сохраняем Пифона, поскольку подобная же ошибка имеется в тексте Нигидия Фигула и от него она перекочевала к Ампелию.

Знак Водолея (греч. Υδροχοος, лат. Aquarius) соответствует в вавилонских знаках Зодиака богине с именем Гула, а в египетских — мужчине с двумя амфорами в руках, откуда изливается вода на рыбу. Видимо, созвездие получило это название по сходству расположения звезд с сосудом. Отсюда же упоминание о Девкалионе и его жене Пирре, единственных людях, уцелевших во время потопа.

Знак Рыбы (греч. Ἱχθυ΄ες, лат. Pisces) известен уже вавилонянам. В текстах Ашурбанипала он назван «Рыбой Эа». Водное божество Эа соответствует греческой Афродите и римской Венере. Из этого соответствия и исходит рассказ Ампелия о Венере, превратившейся в рыбу, и место рождения этой рыбы р. Ефрат (т. е. Евфрат). Непонятные из текста Ампелия две рыбы находят свое объяснение в вавилонских текстах о двух рыбах, северной и южной, которые отождествлялись астрологами с Евфратом и Тигром. Греческие авторы ввели в небесную географию мифическую реку Эридан, которую уже Гесиод поставил в связь с падением сына Гелиоса Фаэтона (Theog. 338). Не исключено, что и эта фантастическая река связана с вавилонским Эриду («городом в устье двух рек»).

Под «Септентрионами» имеются в виду две группы звезд северного направления — Большая и Малая Медведицы. Малая Медведица, называемая греками также Kynosoura, по сообщению Каллимаха (frg., 191, 55) была введена как «путеводная звезда» Фалесом, заимствовавшим ее у финикийцев, отсюда ее название «Финикиянка». Большая Медведица (греч. Arktos Megale, лат. Ursa Maior), известная у греков также как Anaza («Воз») и «Гелика» (Helice), упомянута Гомером (II., XVIII, 489; Od., V, 272).

Созвездие южного направления, упомянутое уже Гомером (П., XVIII, 486 и сл.; Od., V, 274). С ним после Гомера был связан миф о великане Орионе.

Плеяды (также «грозди» — греч. Botreis — «веточки», (лат. Vergiliae) созвездие из семи видимых звезд в знаке Быка, известное уже Гомеру (11., XVIII, 486; Od., V, 272). По Гесиоду, они дочери Атласа и Плеоны (Erg., 383).

Гиады, скопление звезд в созвездии Тельца. Согласно астрологическим представлениям древних, под Гиадами рождались скитальцы и мятежники. Римский поэт–астролог Манилий писал: «Родившиеся в это время не находят радости в покое, не ищут досуга, но вращаются в толпах, в гражданских смутах» (Astr., 5).

Каникула (лат. «собачка»), латинское обозначение звезды, известной грекам как Сириус (греч. «пылающий», «источающий жар»).

Установление Семи могущественных звёзд, то есть планет — наследие вавилонской науки, неотделимой от религии. Поэтому астрономия и астрология со времен Древнего Вавилона идут нога в ногу. Для понимания текста о планетах окажется полезным текст Диодора Сицилийского, посвященный вкладу халдеев в изучение звездного неба и в гадание о будущем человечества и отдельных людей: «Важнейшим у них является учение о движении пяти звезд, которые называются планетами. Они у них называются «возвестителями», также как мы называем Кроном [Сатурна]… Другие же четыре звезды называются у них так же, как у наших астрологов, — Арес (Марс), Афродита (Венера), Гермес (Меркурий), Зевс (Юпитер). «Возвестителями» же они называют планеты потому, что, в отличие от других звезд, у которых нет строго определенного пути, эти следуют каждая своей дорогой, одновременно возвещая будущее и являя людям милость богов. Предсказание, говорят халдеи, может быть узнано как при восхождении, так и при нисхождении звезд, также и 110 их цвету, если наблюдать внимательно» (Diod., И, 30, 3 — 4). Сопоставление текста Диодора и Ампелия показывает, что число «семь» возникало из присоединения к пяти «возвестителям» Солнца и Луны. Сатурн в списке Ампелия занимает первое место, потому что он считался первым из «возвестителей» у вавилонян (халдеев). День Сатурна считался первым днем недели и у древних евреев (суббота).

Параграф содержит распределение ветров в соответствии со знаками Зодиака. О ветрах Апелиоте, Зефире, Африке, Австре, Евре, см. ниже (5, 1 — 2) и комментарии. Аргест — северо–восточный ветер, считавшийся сухим, холодным, порывистым. В Аттике его называли Скироном, в Сицилии греки — Япигом. У Варрона и Сенеки он именуется Кором.

Евр, согласно гомеровской схеме ветров, юго–восточный ветер, бурный, но теплый. Афелиот — ионийское обозначение того же ветра. Волтурн (правильнее Вултур), в Италии, — ветер, дующий с Апеннин по направлению к Тирренскому морю. Зефир со времени Гомера — обозначение западного ветра, Кор (от греч. Хорос) — северо–западный ветер. Фавоний (лат. «благоприятный») аналог Зефира. Аквилон, Борей Апарктий — латинское и греческие названия северного ветра.

Этесии, от греч. «годовой», «ежегодный», — пассатные северные ветры, дующие летом в Эгейском море в течение примерно сорока дней.

Вместо обычного hispanus. Нispania здесь и ниже (6, 7; 10, 2) spanus, Spania. Вряд ли это нововведение Ампелия. Spania вместо классического Hispania встречается в одном месте у Флора (11, 40, 10) и постоянно у Исидора Севильского.

Гетулы — народ Северо–Западной Ливии, между Атлантическим океаном на западе, Мавретанией и Нумидией на севере, гарамантами на востоке, р. Нигером на юге (Strab., II, 33). Согласно Саллюстию, гетулы — народ смешанного происхождения, состоящий из ливийцев и выходцев из Азии (Jug., 18).

Гараманты — берберская народность внутренней Ливии; упоминаются их города — Гарама и Гира, которые; стали лучше известны римлянам благодаря походу Корнелия Бальба в 21 г. до н. э. (Tac. Ann., 111, 74).

Насамоны — народ Северной Африки, обитавший первоначально вдоль Большого Сирта, но оттесненный в 85 г. римлянами к югу (Dion. Рег., 209; Zon., IX, 19).

Эмод — восточная часть Гималайского хребта.

Акрокеравния — горная гряда вдоль побережья Эпира, считавшаяся наиболее опасным местом из-за постоянных бурь (отсюда выражение Acroceravnia vita — Ovid. Rem. Am., 739).

Менал — тридцатикилометровая горная цепь в Аркадии, считавшаяся местом обитания Пана, которого часто называли «Менальским». С этими же горами связаны предания об охоте Аталанты и Артемиды.

Гидасп, самая западная из рек Пенджаба (Пятиречья). Ее индийское название Витаста. Она стала известна в античности со времени похода Александра, основавшего на этой реке город в честь своего коня — Букефала. Аракс, река в Армении (Арас, Рас). До 1897 г. она соединялась с р. Кир (ныне Кура), но теперь имеет отдельный выход в Каспийское море. Фермодон — ныне р. Терме–Чайи в Турции; течет в той ее части, которая примыкает к Колхиде. В нижнем течении она образует обширную долину, где находился город Фемискира, согласно мифу, обиталище амазонок. Фазис — скорее всего Рион.

Танаис — Дон, река, считавшаяся границей между Европой и Азией, главная торговая артерия, соединяющая побережье Понта Евксинского с Севером и Востоком. Стримон — ныне Струма, в Болгарии. Сперхий — река Греции, сохранившая ныне древнее название. Герм — река в Малой Азии, впервые упомянутая Гомером. Пактол — ныне Сарт–Чайи в Турции. Меандр — самая протяженная река на северо–западе Малой Азии, известная уже Гомеру, ныне Мендерес в Турции. Каик — река на западе Малой Азии, впервые упомянутая Эсхилом, ныне Бакир–Чайи в Турции. Кидн — река в западной части Малой Азии.

Оронт — река средиземноморского побережья Азии, ныне Нар–эль–Асси. В ее плодородной долине в древности находились города Эмесса, Эпифанейя, Антиохия, Селевкия. Симоис — приток Скамандра, впервые упомянута Гомером; ныне Думрек–Чайи в Турции. Ксанф — река в Лидии, ранее имевшая название Сербий. Эврот — самая крупная река Пелопоннеса, делящая его на две части. Алфей — река в западной части Пелопоннеса. Ладон — приток Алфея. Ахелой —самая длинная из греческих рек, берущая начало в Эпире и впадающая в Коринфский залив. Инах — вопреки утверждению Ампелия, река Арголиды. Сав — река Паннонии, сохранившая ныне древнее название. Данубий — Дунай. Идентичность Данубия и Истра была установлена во время завоеваний Иллирии Октавианом Августом. Эридан — мифическая река Запада, в существовании которой сомневался уже Геродот. Иногда се отождествляли с Роданом. Ампелий, очевидно, под Эриданом имеет в виду р. Пад (По). Тиберин — поэтическое обозначение р. Тибра (Tiberis) по имени речного бога или царя. Тимав — река Иллирии, впадающая в Адриатическое море семью или девятью устьями. Родан — Рона; Ибер — Эбро, Бетис — Гвадалквивир, реки Испании.

Баграда (ныне Меджерда) —главная река северо–восточной Африки, впадающая в Средиземное море близ Утики. Тритон — название многих рек и озер в Северной Африке, скорее всего данное им греками. Давая точное указание места протекания Тритона (Гетулия, горная область, параллельная владениям гарамантов), Ампелий лишний раз показывает хорошую осведомленность во всем, что касается Африки.

Тапробана — о. Цейлон, известный грекам со времени походов Александра Македонского. Первые описания даны Онесикритом, затем Мегасфеном, Эратосфеном. Более поздние: Strab., XV, 690—691; Peripl. М. Rubr., 61; Plin., N. Н., VI, 81-92; Ptol. Geogr., VI, 4. Дипломатические отношения между Тапробаной и Римом были установлены в середине 1 в.

Филе, по описанию Пифея из Массилии, остров, расположенный в шести днях пути от Британии, поблизости от Полярного круга (Исландия, Шетландские острова?). Наряду с формой Thyle (Plin., N. 11., Π, 186) в римскую эпоху употреблялась также и форма Фуле (Тас. Agr., 10).

На самом деле Киклады составляли 31 остров, не считая мелких и мельчайших. В Списке Скилака 19 островов (48, 58), но некоторые из них не входят в список Ампелия.

Эхинады — каменистые островки к востоку от Закинфа и Кефаллении (Strab., Х.2.1 8). Строфады — два островка в 400 стадиях от города в Мессении Кипариссии, владениями которой они считались.

Стоихады — пять островов перед южным берегом Нарбонской Галлии. Керкина и Меникс — острова примерно одинаковых размеров в Сиртском море. Меникс отождествляли с гомеровской страной лотофагов, поскольку там имелся алтарь Одиссею (Ро1уЬ., 1, 39; Strab., XVII, 3, 16—17). Гирба — остров с одноименным городом.

Учение Эратосфена о четырех морях — заливах Океана в римскую эпоху развивали Помпоний Мела (111, 39), Плиний Старший (VI, 9, 28). Тезис Птолемея о замкнутости Каспийского моря (VII, 5, 4) не получил распространения.

Вопреки утверждению Ампелия о происхождении названия Миртойского моря от Миртила (возничего Эномая), оно его получило от острова Мирто.

Большой и Малый Сирты — два полуострова Ливии, выступающие в Средиземное море и образующие обширный залив, именовавшийся в древности Сиртским морем или Сиртами. Подробнее об опасностях, ожидавших в Сиртском море мореходов, см. в: Lucan. IX, 303 sqq. Танаитское море — необычное название Меотидского озера. Как и многие другие древние авторы, Ампелий преувеличивает размеры Меотиды, делая ее границей между Европой и Азией.

Испорченное место. Восстанавливается с помощью Arist. Mir., 36; 127; Strab., VIII, 5, 8. Топоним Atharnantia связан с эпирским племенем «афаманов».

Возможно, Кастора, Поллукса и Елену усмотрели в рисунке первобытного художника на стене пещеры.

Место в рукописи испорчено; издатель К. Тжуке предлагает чтение Hippoboton — «взращивающий коней».

+styphonis вызвало уже в XIX в. самые различные попытки толкования, обобщенные Э. Роде (Rhоdе Е. Psyche. Tübingen, 1902, Р. 121) —Typhonis, Tychonis, Trophonii. Обычно в изданиях Ампелия предлагается Typhonis. Но Юпитер (Зевс) Тифоний в античной традиции неизвестен. Существовал культ Зевса Трофония и его оракул (Paus., IX, 37, 5), но не в Аргосе, а в Беотийской Лебадее. Если Ампелий имеет в виду этот культ, то под «некоторыми, видевшими самого Юпитера», мог иметься в виду Аполлоний, спускавшийся в пещеру и будто бы говоривший с богом (Phil. Ароll., VIII, 19). Таким образом, мы обладаем скрытой ссылкой на Филострата (170—244 гг.), которая подкрепляет принятую нами датировку «Памятной книжицы».

Левка (Левкада) — остров в Ионийском море, получивший название от белых известняковых скал в западной части острова. Левкада уже известна Гомеру как этап на пути душ в царство мертвых (Od. XXIV, II). На вершине круто обрывающегося к морю высокого мыса Левкады имелся храм Аполлона, откуда сбрасывали преступников для отвращения гнева богов. При этом к жертве привязывали перья, чтобы облегчить падение. Сброшенного вылавливали в море рыбаки и переправляли за пределы острова (Strab., X, 2, 9). С этого же места, называвшегося «Прыжок», первой бросилась Сапфо, страстно влюбленная в Фаона, или, как считали другие авторы, Кефал, влюбленный в Птерела, сына Деионея (Strab., X, 2, 9).

Сикион — древнейший микенский центр близ Коринфа. Названный Ампелием храм Аполлона соответствует упомянутому Павсанием храму богини Убеждения (Πειθώ), где в древности отправлялся культ Аполлона (Paus., II, 7, 7—9). В числе приношений этого храма из названных Ампелием даров у Павсания присутствуют флейты Марсия (кроме них еще копье Мелеагра). При этом Павсаний сообщает, что к его времени храм вместе со всеми приношениями сгорел. Отсюда явствует, что Ампелий заимствует сведения из источника, относящегося ко времени до пожара. Впервые о Паламеде как изобретателе письмен см. в: С те с и хор, фр. 213 (Poetae Melici graeci/Ed. Page. Oxf., 1962).

О храме Геры в Арголиде см. в: Paus., II, 17, 1—3.

Ср. Strab., IX, 8, 3; Paus., 1, 34, 2; II, 23, 2. Амфиарай — локальное божество Беотии эгейско–догреческого происхождения. Имя его засвидетельствовано в микенскую эпоху (a-pi-ja-re-wo — Kn Х, 94). Легенда о гибели Амфиарая — свидетельство хтонического характера божества.

Ср. Arist. Mir., 155; Val. Мax, ХIII, 14, 6. Упоминание о том, что Дедал изображен на щите Афины в Парфеноне, — ложная информация (см. Рrеishоfеn F. Phidias-Daedalus aus dem Schild Athena Parthenos. — Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts, 1974, 68, S. 50 -69).

Роетеон (΄Ροίτειον) — небольшой город в Троаде, к северо–востоку от Трои, на холме Ески–Кале (по–тур. «Старая крепость»), О его древностях см. в: Strab., XIV, 1, 22; Plin., N. H., V, 30, 125.

Речь идет о знаменитом храме Артемиды, расположенном в цитадели Эфеса на горе Пион. Воздвигнутый около 560 г. до н. э., он уже тогда был крупнейшим из архаических святилищ —115 х 55 м. Вокруг храма шла двойная колоннада ионийского ордера. Сожженный в 356 г. до н. э. Геростратом, храм был восстановлен эфесцами на том же фундаменте. В украшении восстановленного храма приняли участие художник Апеллес, скульпторы Скопас и Пракситель. В центре наоса находилась статуя Артемиды. Храм был снова разрушен в 263 г. н. э. готами, а позднее окончательно уничтожен победившими христианами. Упоминание храма Дианы–Артемиды как существующего служит свидетельством написания «Памятной книжицы» до 263 г. н. э. Ампелий указывает точное устройство и размеры входной двери. Сообщение обрывается на упоминании ступеней лестницы, ведущей к храму. К чему относится число 140 000, неясно; возможно, это стоимость работ.

Имеется в виду храм Геры (Герайон) на о. Самос. Храм был расположен в 5 км к западу от порта. Древнейшую храмовую постройку датируют VIII в. до и. Э. Между 600 и 550 гг. храм был перестроен, окружен колоннадой из известняка местными архитекторами Феодором и Роиком, которым кроме того приписывают открытие техники бронзового литья с использованием воска, секрет которой считается утраченным. В 530 г. до и. э. при Поликрате храм был разрушен землетрясением и затем восстановлен на более высоком фундаменте. В ходе раскопок на территории храма было обнаружено значительное количество памятников так называемого «самосского стиля» из бронзы, камня, слоновой кости геометрического периода и классической эпохи. Видимо, описанный Ампелием сосуд с головками баранов принадлежал к этому же стилю.

Уникальное в античности описание знаменитого Пергамского алтаря. Пользуясь им, в 1878 г. Карл Гуман раскопал этот памятник на фундаменте 36 х 44 х 34,2 м. Алтарь Зевса был воздвигнут царем Пергама Эвменом II в память о победе, одержанной им около 230 г. до н. э. над вторгшимися галатами.

Иас — город в Карии, в 40 км к юго–востоку от Милета. Согласно легенде, он был основан эллинами, прибывшими из Аргоса. В V в. до н. э. Иас — член Делосского союза. Остатки города находятся на полуострове длиною в 5 км, сужающемся до ширины в 2 м. Во времена Августа Иас — городок земледельцев и торговцев (Strab., XIV, 1, 22). Судя по сообщению Полибия (XVI, 12, 4) и надписям, в Иасе среди других богов и богинь почиталась Артемида (Диана). В ходе раскопок были обнаружены конструкции из блоков различной формы. Одна из них служила основанием для статуи Артемиды, о которой другие древние авторы не сообщают.

Баргил (Баргилия) — прибрежный город в Карии. Полибий сообщает о том же чуде, но связывает его с храмом Артемиды Кандиадской (XVI, 12, 3).

Называя город «Магнезией у Сипила», Ампелий тем самым уточняет, что речь идет о городе, расположенном в долине р. Герм, а не о Магнезии на р. Меандр, в 15 км к югу от Эфеса. Близ Магнезии у Сипила римляне в 190 г. до н. э. разбили вдребезги армию Антиоха III Великого, обеспечив себе господство на всем восточносредиземноморском побережье. Возможно, описанный Ампелием памятник Виктории, использующий свойство магнетизма, находился на месте победы, одержанной братьями Сципионами.

В последней фразе речь идет о статуе Сатира. Ср. Apollod., II, 1, 4.

Речь в этом плохо сохранившемся пара графе идет о двух статуях Юпитера (3евса): одной — на острове Кипр, другой — в Олимпии работы Фидия. Возможно, кипрская статуя — копия той, которая находилась в Олимпии.

Испорченное место. Дается детальное описание дворца Кира в Экбатанах, который, по словам Полибия (Х, 27, 8), «весьма пригоден для тех писателей, которые любят составлять поразительные рассказы и привыкли украшать преувеличениями свои пространные повествования». Впрочем, в деталях описание Ампелия ближе к данному Полибием (Х, 27, 9—11), чем к имеющемуся у Геродота (I, 98).

Видимо, слова «Сооружение Мемнона» должны быть отнесены к предшествующему описанию дворца в Экбатанах, ибо Мемнон известен как архитектор Кира. Впервые описание стен Вавилона как одного из чудес света дано Геродотом (I, 178—181). Возможно, разница в ширине и высоте Вавилонской стены у Геродота и Ампелия (50—30, 130—200) объясняется тем, что Ампелий (точнее, его источник) перевел царские локти как меры длины в греческие — согласно Геродоту, царский локоть на три пальца больше обыкновенного. Также и Геродот называет Семирамиду (у Ампелия — «Самарамида») одной из строительниц Вавилонской стены (I, 184).

Описание египетских пирамид утрачено. Их строитель Агарт — лицо неизвестное.

Речь идет о статуе Нила, почитавшегося под именем Хапи еще во времена фараонов. Отрывочность текста не позволяет отождествить описанную Ампелием статью с каким-либо известным из античной литературы памятником.

Излагаемые в этой главе сведения восходят к несохранившимся трудам александрийских филологов, занимавшихся классификацией знаний, в том числе и представлений о богах. Детальный разбор этой главы см. в: Colonna V. Sul сар. 9 de Liber memorialis di Lucio Ampelio. — AFLВ, 1972, XV, р. 61—104.

О трех Юпитерах (Зевсах), двух аркадских и одном критском, до Ампелия писал Цицерон (Nat. Dеоr., III, 21, 53) и другие древние авторы (см. Лосев А. Ф. Античная мифология. М., 1957, с. 95; Dеllа Саsа A. Quot fuere loves. — Муthos. Scripta in honorem U. Untersteiner. Genova, 1970, р. 127—156).

В рукописи exenoposte. Видимо, это не понятое переписчиком греческое слово эпитет от ̓εξεναρίζω — «совлекаю одежды с убитого». Ср. Hes. Scut., 192 — «доспехосовлечный Арес» (перев. О. П. Цыбенко) .

Ср. Cic. Nat. Deor. с тем различием, что у Цицерона вместо одного сына родосского Гелиоса Сминфея — четыре сына: Иамис, Камир, Линд и Род (эпонимы Родоса и трех его главных городов); вместо Кирки, Медеи и Фаэтона у колхского Гелиоса, по Цицерону, двое детей — Кирка и Эет (Айэт).

В рукописи primus Crio Aethiope natus. Предлагались чтения Саеlо еt Оре; Crio еt loppe. Мы принимаем последнее. Крий (Крейос) — один из титанов. Иопа, дочь Эола, с именем которой связывалось название города филистимлян Яфы (Steph. Byz. s. v.). У Цицерона (Nat. Deor., III, 55) также приводится генеалогия четырех Вулканов, но она не совпадает с генеалогией Ампелия. Примечательно, что четвертый Вулкан у обоих авторов локализуется в Сицилии. Отцом его Цицерон называет Мамалия, Ампелий называет лишь мать Мелиту. Предполагаемый источник обоих aвторов Эвгемер, на которого Ампелий ссылается в той же главе.

У Цицерона (Nat. Deor., III, 56) не четыре, а пять Меркуриев: четвертый и пятый Меркурии — египетские. У Ампелия и Цицерона совпадают родословные лишь первого из Меркуриев.

У Цицерона (Nat. Deor., III, 57) не пять, а четыре Лполлона. Отсутствует Аполлон, сын Амона, рожденный в Ливии. Корибант, отец второго Аполлона, один из вооруженных служителей Реи, данных ей титанами. В критских преданиях корибанты, отождествлявшиеся с куретами, считались свитой Реи и воспитателями младенца Зевса (Acus. ар. Strab., X, 472).

Сведения Ампелия и Цицерона (Nat. Deor., 111, 58) о Дианах совпадают по числу богинь, но расходятся в их родословных. У Цицерона первая Диана — дочь Юпитера, а не Крона; отцом второй Дианы Цицерон называет критского Юпитера, а матерью — Латону. Матерью третьей Дианы Цицерон и Ампелий называют Главку. Но она у Ампелия именуется Упой, Цицерон же называет Уписа отцом этой Дианы. Скорее всего ошибку допустил Цицерон (или его источник).

Число Эскулапов у Ампелия и Цицерона (Nat. Deor., III, 57) совпадает, но сходится генеалогия лишь первого из Эскулапов. Имя Елат носили кентавр, вытащивший ядовитую стрелу у Геракла и одновременно ранивший Хирона, и царь лапифов из Ларисы, а также царь Аркадии. Аристет — имя, другим авторам неизвестное. Алкиппа — дочь Ареса.

Сведения Ампелия и Цицерона о них совпадают (ср. Cic. Nat. Deor., 111, 59), но Ампелий не сообщает о родителях третьей и четвертой Венер.

Сведения Ампелия и Цицерона (Nat. Deor., III, 59) совпадают.

Совпадают сведения о первом и пятом Дионисе (Либере) у Ампелия и Цицерона (Nat Deor., III, 58). Отец второго Либера Мелон — древнее божество растительности, связанное с Гераклом. Упоминание в связи со вторым Либером реки Граник дает основание думать, что речь идет о фригийском речном или горном божестве. Нис фигурирует и у Цицерона как отец четвертого Диониса. Идентичность его с Нисом, сыном царя Афин Пандеона II или Ареса (Hyg. Fab., 198), проблематична. Фиона — второе имя матери Диониса Семелы.

Под именем «Крон» скрывается семитское божество Ваал Хамон (Эл?). «Картера», по–видимому, — перевод на греческий пунийского эпитета в значении стойкость — καρτέρια. Иааб, очевидно, Иао — финикийское имя Диониса (Lyd. Мем., IV, 38). Алкемена — дочь Электриона, царя Микен. По преданию, она родила близнецов: от бога — Геракла, от смертного — Ификла; см. Нот. Оd., XI, 266; Hes. Aspis., 1—56.

В начале списка ассирийских царей у Ампелия поставлен Бел, тогда как у Александра Полиистора первым назван Нин, а Бел, сын Деркетады, последним из царей до Семирамиды (FHG., III. AI. Polyb., 2). Традиция Ампелия восходит к «Хронике» Кастора из Фанагории (I в. до н. э.), где Бел — первый из ассирийских царей, современник Огига. Бел — форма имени финикийско–ханаанского Баала (Paus., 1, 16, 3; Arr. Anab., III, 16, 4).

Со времени историка Ктесия (конец V —начало IV в. до н. э.) Нин в античной историографии рассматривается как основатель Ассирийской державы; см. подробную версию у Диодора Сицилийского (11, 1—20). В ассирийском списке царей, состоящем из 121 имени, нет царя Нина, но присутствуют имена с основой «нин» — Кидин–Нинуа (ок. 1633—1620 г. до н. э.), Тукульти–Нинурта I (1244—1208 гг. до н. э.). В ветхозаветной мифологии соответствием легендарному Нину является Нимрод, богатырь и охотник, сын Куша и внук Хама.

«Самирамида» — взамен обычного написания «Семирамида». Легендарная вавилонская царица, впервые упомянута Геродотом (I, 184; III, 154). Деркето — искаженное имя сирийской богини Атаргитис. Отсюда же имя предпоследнего мифического царя Ассирии Деркетада, потомка Семирамиды (FHG., III. Polyhisl. fr., 1, 2).

Сарданапал, легендарный ассирийский царь, впервые упомянутый Геродотом (II, 150) как царь Нина. В античной историографии (Ктесий, Диодор, Афиней и др.) — воплощение роскоши, погубившей могущественную державу.

Арбак —легендарный полководец мидян и разрушитель Ниневии; ср. Just., 1, 3; Nic. Dam., Hist., 8—9.

Астиаг — последний царь Мидии; ср. Herod., 1, 73—75; 107—112; 114—130; Just., 1, 6, 16; Strab., ХV, 3, 8.

Об основании Камбизом Мерое см. также в: Strab., ХVII, 1, 5; Diod., 1, 33, 1; Ioseph. А. Jud., 11, 10, 2. Это свидетельство недостоверно.

Имя Ксеркс (Xerxis) в разных частях труда имеет особую транскрипцию: в 13, 4 — Serses, в 14, 7 — serxis, в 15, 1 — Xersis. В переводе мы не сохраняем этих особенностей написания.

Эврисфен и Прокл — спартанские цари, сыновья Аристодема. Эврисфен был прародителем Агиадов (Herod., IV, 147; VI, 52; VII, 204; Paus., III, 1, 7; Cic. Div., 11, 90). Согласно Плутарху (Lyk., I), Прокл–дед (по другим данным — отец) Эврипона, прародителя Эврипонтидов (Herod., IV, 147; VII, 131). После промежуточного правления своего родственника Фера, происходившего из рода Кадма (Herod., IV, 147; Paus., IV, 34) Эврисфен и Прокл дали спартанцам законы и определили им места для поселения (FHG, I, Hellan., f. 91; FHG, 1, Ephor., frg. 18).

Феопомп из рода Эврипонтидов (ок. 785—738 гг. до н. э.) и Полидор из рода Агиадов — спартанские цари, ведшие первую Мессенскую войну, в ходе которой была завоевана Мессения, а мессенцы превращены в илотов.

Офриад, один из трехсот спартанских воинов, участвовавших около 550 г. до н. э. вместе с тремя сотнями аргосцев–изгнанников в войне за область Аргоса Фиреатиду; см. Herod., I, 182; Paus., II, 20, 7; 38, 5.

Тиртей, сын Архемброта, спартанский полководец и поэт, автор пяти книг элегий, участник второй Мессенской войны. Легенда о его афинском происхождении не заслуживает доверия.

Леонид, царь Спарты, командовавший союзным войском в битве при Фермопилах (480 г. до н. э.). Героически сражался с превосходящими силами персов до конца.

Павсаний, царь Спарты (480 — ок. 467 г. до н. э.), племянник и преемник царя Леонида, командовавший союзным войском в битве при Платеях (479 г. до н. э.). Приписав победу себе, он вызвал недовольство не только союзников, но и спартанцев. После других успешных операций в войне с персами был обвинен в коррупции, сношениях с илотами с целью захвата власти. Отстраненный от должности эфорами, был приговорен к смерти.

Лисандр — спартанский военачальник–наварх эпохи Пелопоннесской войны. Нанес поражение афинянам в битве у мыса Нотия (407 г. до н. э.) и у Эгоспотамов (405 г. до н. э.). Осуществил блокаду Афин и принял их капитуляцию.

Ксантипп — предводитель спартанских наемников, прибывший вместе с отрядом в Карфаген в 256 г. до н. э. и умелой тактикой и энергичными действиями добившийся перелома в ходе военных действий в Африке. Затем Ксантипп служил в армии Птолемея III Эвергета (Роlуb., 1, 32; 36; Diod., XXIII, 14—15).

Спартанский царь Агесилай III, сын Архидама II (444—360 гг. до н. э.). Как военачальник он впервые прославился в Малой Азии (396—394 гг. до н. э.), где ему удалось разбить войско персидского сатрапа и на некоторое время захватить Фригию. Отозванный Спартой, он в 394 г. до н. э. разбил при Коронее беотийцев (Xen. Hell., III, 3; Plut. Ages. passim.).

Вероятный источник сведений Ампелия в этой главе: Юстин (11, 6, 7; 12, 14; 15, 19), Корнелий Непот (Milt., 15; Arist., 1, 2; Cim., 2, 2; Alc., 1,13; Thras., 1, 2, 5; Iph., 1, 1). Список афинских царей у Ампелия фрагментарен. В списке «Паросского мрамора» насчитывается 11 имен, в списке Кастора — 30 имен царей.

Кекропс, змееподобный бог, почитавшийся на акрополе в Афинах и превращенный легендой в родоначальника афинских царей. Одна из 10 аттических фил называлась «Кекропида». Кекропсу приписывалось создание Двенадцатиградья для отражения возникшей для Аттики опасности со стороны карийцев и беотян (FHG., 1, fr. Philoch., 11), учреждение культа Кроноса и Реи. Ко времени его царствования был отнесен спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой (Apollod., III, 178).

В полных списках афинских царей Эрихтоний занимает четвертое место. Преемник Амфиктиона, которого он изгнал, Эрихтоний считался сыном Гефеста от дочери второго царя Краная или же Гефеста и Афины (Paus., 1, 2, 6). Келей (по одной из версий отец Эрихтония) большинством авторов считался наряду с Триптолемом, Диоклом, Эвмолпом, Поликсеном и Долихом автохтонным басилевсом Элевсина (Ноm. h. V, 154 sq., 474 sq.).

В «Паросском мраморе» (Marmor Parium. — FgrH., Bd. II, № 239) присутствуют два Пандиона, первый из которых занимает в списке афинских царей пятое место и идентичен Пандиону Ампелия. Этот Пандион считался сыном Эрихтония, отцом Эрехфея, Бута, Филомелы и Прокны. Ампелий (или его источник) дает сказке о превращениях девушек в птиц политическое толкование.

Демофонт, сын Тесея и Федры. Гомеру участие Демофонта и его брата Акаманта в Троянской войне неизвестно. Как самостоятельные предводители воинского отряда, участвовавшего в Троянской войне, Демофонт и Акамант появляются впервые, по–видимому, в аттической трагедии. В числе афинских царей Демофонт включен как преемник Менесфея в сравнительно позднее время: Diod., IV, 62; Plut. Thes., 35. Алтари Демофонта и Акаманта находились в гавани Фалерона (Paus., 1, 1, 4).

Убит, вопреки утверждению Ампелия, был один Гиппарх.

Битва при Книде в августе 394 г. до н. э.

Арбела —город в Вавилонии (Strab., XVI, 1, 3).

Примечательно отнесение Бактры к числу четырех знаменитых городов Азии. Более ранним авторам столица Бактрии известна под именем Зариаспа (Роlуb., Х, 49; Arr., IV, 1, 5) или Зариаcта (Plin., N. Н., VI, 48).

С помощью текстов Флора (I, 28, 3) и Ливия (XLII, 52, 11) лакуна заполняется следующим образом: ferocissimis auxiliis Thracum еt Gallorum cum («с невероятно дикими вспомогательными отрядами фракийцев и галлов») — см. вступ. статью э. Ассмана к тойбнеровскому изданию Ампелия (с. XXV).

Л. Эмилий Павел Македонский, сын консула 216 г. до н. э., носившего то же имя. Будучи консулом в 168 г. до н. э., он одержал победу над македонским царем Персеем. В рукописи Ампелия болото названо sgiriam. Ascyridam восстановлено Ассманом с помощью текстов Ливия (XLIV, 5, 6) и Флора (I, 28, 5). Об упоминаемых здесь слонах и сокровищах см. в: Liv., XLIV, 10 и 41—42.

Вследствие утраты соответствующих книг исторических трудов Полибия и Ливия рассказ Ампелия о Лже–Филиппе (Андриске) является одним из наиболее обстоятельных в античной историографии. См. Liv. Реr., 49; Diod., XXXII, 9, 15. Сообщения Ливия, Диодора и Ампелия скорее всего восходят к одной из несохранившихся книг «Всеобщей истории» Полибия.

Кв. Цецилий Метелл, победитель воцарившегося в Македонии самозванца Андриска, получивший за эту победу когномен «Македонский». Война его с кельтиберами относится к 144—143 гг. до н. э.; подробнее см. Vеll Pat., 1, 15.

Т. Манлий Торкват, трижды консул (347, 344, 340 гг. до н. э.). Образец римской доблести и неумолимой отцовской власти (Liv., VIII, 6).

Т. Квинкций Цинциннат, диктатор 458 г. до н. э., которому, согласно легенде, командование в войне с эквами было вручено во время сельскохозяйственных работ (Plin., N. Н., XVIII, 20).

Г. Папирий Курсор (Быстроногий) римский полководец, прославившийся в Самнитской войне 326—313 гг. до н. э. и, согласно легенде, отомстивший самнитам за позор Кавдинского ущелья.

Маний Курий Дентат, победитель Пирра и самнитов в битве у Тарента (273 г. до н. э.), в римской традиции — образец римской доблести и неподкупности.

П. Корнелий Руфин, консул 290 и 277 гг. до н. э. Был изгнан из сената в 275 г. до н. э. Г. Фабрицием Лусцином, сыном Гая (Flor., 1, 13, 22).

М. Клавдий Марцелл, сын Марка, консул 222, 215 и 214 гг. до н. э. Его командование в Кампании относится к 215—214 гг. до н. э.

Г. Клавдий Нерон во время своего консульства в 207 г. до н. э. нанес поражение Гасдрубалу у р. Метавр.

Утверждение об установлении Августом диктатуры, а не о восстановлении им республики, как гласила инспирированная диктатором официальная пропаганда, разумеется, не ошибка Ампелия, а отражение враждебной Августу линии в римской историографии. Также и Флор (II, 34, 66) утверждает, что «Август был провозглашен диктатором».

Аппий Клавдий Цек (Слепой), цензор 312 г. до н. э.

Кв. Лутаций Катул, консул 78 г. до н. э., оказавший сопротивление попыткам своего коллеги М. Эмилия Лепида отменить законы Суллы.

М. Эмилий Скавр, консул 115 г. до н. э., цензор 109 г. до н. э., триумфатор в войне с лигурами и гантисками.

Имеется в виду уничтожение 300 Фабиев в битве при Кремере (Liv., II, 49, 4; Dion. Hal., IX, 15).

Г. Муций Корд Сцевола, римский герой времени войн римлян с Порсенной (258 г. до н. э.).

Эпизод из истории Первой Пунической войны. Вероятный источник — Флор (1, 18, 13). Ср. Liv., ХХII, 60, 11.

Г. Фабий Дорсуон, понтифик 390 г. до н. э. Ср. Liv., V, 16, 52.

Г. Эмилий Регул, консул 250 г. до н. э. Ср. Cic. Off., 1, 39; Liv. Рег., 18.

Спурий Постумий Альбин, консул 334 и 321 гг. до н. э. Вместе с окруженными римскими легионами он был проведен под ярмом не Телезином, а Гавием Понтием. Телезин — командир самнитов в гражданской войне 82 г. до н. э. Та же ошибка у Ампелия ниже (28, 2), ее повторяют Евтропий (Х, 17, 2) и автор De vir. ill., 30, I.

Луций Цецилий Метелл, консул 251 и 247 гг. до н. э., великий понтифик с 243 г. до н. э. Спасение Палладия относится к 241 г. до н. э.

Т. Ливию имя Агрона неизвестно. Оно появляется у Валерия Максима (III, 33) и Флора II, 1, 11).

Очевидно, М. Клавдий Марцелл, первый зять Августа. В этом случае Виридoмaр — царь испанских кельтов.

Консульство Кв. Лутация Катула (совместно с Г. Марием) относится к 102 г. до н. э. Неясно, какой из Опимиев был участником единоборства с кимвром. Во всяком случае, им не мог быть Л. Опимий, консул 121 г. до н. э., изгнанник со 109 г. до н. э.

Когномен Африканский получили два Сципиона — П. Корнелий Сципион за победу над Ганнибалом и П. Корнелий Сципион Эмилиан за разрушение Карфагена; последний получил также имя Нумантийский за разрушение Нуманции. П. Сервилий Ватия получил имя Исаврийский за победу над киликийским племенем исавров, известных разбойничьими набегами на суше и на море (75 г. до н. э ). Имя Галлекийский было присвоено Дециму Юнию Бруту, консулу 138 г. до н. э. за победу над галлеками, племенами северо–западной Испании (впрочем, через год триумфатор потерпел от них сокрушительное поражение). Имя Македонский впервые было получено Л. Эмилием Павлом (родным отцом П. Корнелия Сципиона Африканского и Нумантийского) за победу над македонским царем Персеем в 168 г. до н. э. Вторым его получил Кв. Цецилий Метелл в 146 г. до н. э. за победу над Андриском — самозванцем, принявшим имя сына Персея Филиппа. Когномен Германик (Германский) был получен Г. Клавдием Нероном Друзом и стал наследственным в фамилии Юлиев–Клавдиев. Впоследствии римские легионы на Рейне сами присваивали своим полководцам когномен Германик; его носили императоры Тиберий, Вителлий, Домициан, Марк Aврелий, Коммод. Согласно легенде, первым получил когномен «за свои деяния» Гн. Марций за победу над городом Кориолы (Кориолан). Ампелий вполне разумно опустил этот случай, не заслуживающий доверия. Но им также опущен когномен Британик (Британский). Его получил Тиберий Клавдий Нерон Цезарь Германик (император Клавдий) и тут же передал его своему двухлетнему сыну,· который, будучи позднее убит Нероном, не смог его передать никому.

Ампелий употребляет выражение de Anliocho triumphavit, поскольку победителем Антиоха был брат Луция Сципиона Азиатского Публий, сопровождавший Луция в Сирийском походе.

П. Корнелий Сципион Назика Коркул, великий понтифик с 150 г. до н. э.

Кв. Метелл Пий Сципион, консул 52 г. до н. э. Был разбит в битве при Тапсе.

Первая (легендарная) сецессия 494 г. до н. э. (иногда называемая также seditio — «Мятеж») была, согласно древнейшей традиции, уходом плебеев на соседний холм Авентин, согласно же более поздней традиции — на отдаленную Священную гору. Вторая сецессия 449 г. до н. э. была результатом ликвидации триумвирами народного трибуната (к этому присочинили насилие, якобы совершенное главой триумвиров над дочерью плебея девицей Виргинией). Третья сецессия 287 г. до н. э. была удалением плебеев на Яникул в связи с непризнанием патрицианской общиной решения собраний плебеев (плебисцитов). Сецессии, фигурирующие у Ампелия как третья и четвертая, — поздние конструкции.

Гай Канулей, народный трибун 445 г. до н. э. Его закон о браке составлял важнейший этап борьбы плебеев; см. Cic. Rep., II, 61; Flor., 1, 17.

На самом деле — Г. Лицинием Столоном, народным трибуном с 376 по 367 г. до н. э.; ср. Flor., 1, 17, 26. Имя Сульпиций носил шурин народного трибуна, патриций Кв. Сульпиций Лонг, соперничеством с которым Ливий и Флор объясняют ожесточение Лициния против патрицианского сената.

Ср. Liv., II.

С. Спурий Мелий, народный трибун 439 г. до н. э., убитый начальником конницы Г. Сервилием Агалой во время раздачи хлеба неимущим.

Очевидно, имеется в виду Спурий Торий, народный трибун 111 (или 118) г. до н. э., земельный закон которого, запрещая дальнейший передел земель, положил конец аграрной реформе Гракхов; см. Cic. Deоr., II, 284; Brut., 136; Арр. ВС, 1, 121—124.

М. Манлий Капитолийский, консул 392 г. до н. э., защитник Капитолия во время нашествия галлов на Рим в 390 г. до н. э.

Изложение событий, предшествующих образованию державы Митридатидов, дается по Геродоту (III, 61) и Юстину (1, 9, 3).

Имена семи персов у Ампелия не совпадают с именами у Геродота (III, 68). Саферн, видимо, вариант имени Артаферн, а не ошибка Ампелия, так как Саферн упомянут в схолиях к «Персам» Эсхила (778 г. до н. э.) и у Георгия Синкелла (р. 246 с).

У Геродота Эбар. Превращение его в Ибера, видимо, результат сближения с этнонимом Кавказа «иберы».

Селевк Никатор (311—281 гг. до н. э.), видимо, включен в список царей Парфии потому, что его сатрапия Вавилония впоследствии стала территорией Парфянской державы. Также эра Селевка использовалась для датировки документов в Парфии. Арридей, слабоумный сводный брат Александра был провозглашен наследником Александра под именем Филиппа III, но реальной власти не имел.

Это персидское имя носил основатель династии Арсакидов (или Аршакидов) Арсак I (ок. 248—215 гг. до н. э.). Согласно Страбону (XI, 9, 2), в древности не было ясности, был ли Арсак I скифом или бактрийцем. Ближе всего к Ампелию свидетельство Юстина: «Арсак — человек неизвестного происхождения, но испытанной доблести» (XLI, 4, 7). Тот Арсак, с которым заключил мир Сулла, считался восьмым в списке парфянских царей.

Царь Парфии Ород II (58—39 гг. до н. э.).

Имеется в виду Пакор I, сын Орода, современник Г. Юлия Цезаря. Его нападение на Сирию относится к 51 г. до н. э., а гибель — к 38 г. до н. э.

Глава сохранилась в виде обрывков. При этом вместе с царями Каппадокии и Армении речь идет в ней также о тиранах Самоса и Коринфа.

Царь Армении под именем Белл неизвестен. Возможно, Белл (Баал) — имя вавилонско–ханаанского божества, истолкованное как царское имя под влиянием Эвгемера или заимствованное Ампелием у Эвгемера.

Поликрат, тиран Самоса, убитый сатрапом Камбиза Оройтом в 522 г. до н. э. Если фраза об убийстве по приказу Дария относится к Поликрату, то это ошибка.

Периандр, сын Кипсела, тиран Коринфа, около 600—560 it. до н. э. Фраза «Подчинил всю сушу и моря до римлян» может быть понята в свете сообщения Николая Дамасского (58,3) о господстве Периандра на западных морях и в Эгеиде.

Тимолеонт убил своего брата Тимофана, тирана Коринфа (Plut. Timol., 3, 4; Nep. Timol., 1; Diod. XVI, 25, 6) и изгнал из Сиракуз тирана Дионисия Младшего в 344 г. до н. э. (Plut. Timol., 25; Nep. Timol., 2, 4), после чего тот поселился в Коринфе и жил там в изгнании до времени Александра Македонского. Вместо «царя Сирии», очевидно, следует читать «царя Сиракуз».

В лакуне после «Филиппа» можно ожидать слово scriba — «секретарь, писец», эквивалент греческого ο'γραμματευ'ς.

Имеется в виду Эвмен II (197—160 гг. до н. э.), см. Nep. Eum., I, 1, 13, 2.

Аттал III (160-133 гг. до н. э.), ср. Flor., I, 35, 2.

Фарнак II, царь Понта и Боспора (63—47 гг. до н. э.), подчинивший племена за Танаисом и Гипанисом, принявший титул «царя царей». После битвы при Зеле с Цезарем, в которой Фарнак потерпел поражение, он бежал в Боспорское царство, где вскоре погиб в войне против Асандра. Вифиния, вопреки утверждению Ампелия, не вошла в восстановленное Фарнаком Понтийское царство.

Имеется в виду Прусия I — царь Вифинии в 230—182 гг. до н. э. Ганнибал после бегства из Антиохии возглавлял флот Прусии, ведшего войну с Эвменом (188-183 гг. до н. э.). См. Nep. Hann., 122.

Никомед IV Филопатор (ок. 94—74 гг. до н. э.), у которого юный Цезарь спасался после бегства из Рима в 80—79 гт. до н. э. В 74 г. до н. э. Никомед передал свое царство Риму по завещанию.

Птолемей I Сотер, сын Лага, первоначально бывший телохранителем Александра Македонского. Оксидраки — прославленная доблестью народность Индии. Арриану известна версия о спасении Александра Птолемеем Лагом, но он ее отвергает, относя к числу баснословных историй. При этом Арриан ссылается на самого Птолемея, писавшего, что «он бился в других местах» (Arr. Ann., VI, 11, 7).

Птолемей II, сын Птолемея I и Береники (283—246 гг. до н. э.). В более подробных сообщениях других авторов о Птолемее II говорится о его покровительстве наукам, но не о написании им множества греческих книг. Не исключено, что Ампелий приписал Птолемею II книги Клавдия Птолемея, современника Марка Аврелия.

Птолемей III Эвергет царствовал с 246 по 222 г. до н. э. Другим авторам победа его над Родосом неизвестна.

Птолемей VIII с тронным именем Эвергет II и прозвищем Фискон (Толстобрюхий), 146—117 гг. до н. э. О кровавой расправе Фискона с жителями Александрии, очевидно, первым писал Полибий, посетивший Египет в годы царствования там Фискона. Изложенные Полибием (или другим греческим историком) факты донесли Валерий Максим (IX, 2, 5) и Ампелий. Старший сын Птолемея VIII, которого Ампелий называет «Киприем», Птолемей IX, сначала вместе с матерью Клеопатрой III правил Египтом (116—107 гг. до н. э.), затем был изгнан и правил· Кипром. Сообщение о войнах Птолемея IX против гарамантов, которые он вел в интересах Рима, уникально. Другие авторы сообщают лишь о его помощи Риму в войне с Митридатом VI Евпатором и пиратами.

Последний из названных царей Египта — Птолемей XIII, его тронное имя Филопатор Филадельф. «Пупилл» означает Сирота. Он царствовал совместно с сестрой Клеопатрой с 51 по 48 г. до н. э. и единолично, находясь во власти могущественного евнуха Потина, с 48 по 47 г. до н. э.; во время так называемой Александрийской войны погиб в сражении с Цезарем.

Имеется в виду консул 260 г. до н. э. Гн. Корнелий Сципион Азина. Его противником в битве при Липарских островах Полибий (I, 21, 7) называет Ганнона, до того сдавшего римлянам· Акрагант. Имя Магона другим авторам неизвестно. Сообщение Флора (1, 18, 11) о том, что Корнелий Азина был изменнически приглашен на переговоры карфагенянами и убит, — выдумка. Сведения о Гн. Корнелии Азине как консуле 254 г. до н. э., напротив, свидетельствуют о том, что карфагеияне отпустили его из плена.

У знаменитого карфагенского полководца Гамилькара, судя по Полибию (I, 64, 6) и другим авторам, было прозвище «Барка» (ср. финикийское Baraq — «молния»). Возможно, когномен Боккор у Ампелия не ошибка, а отражение местной традиции. Также никому, кроме Ампелия, не известен четвертый сын Гамилькара — Гамилькар. Возможно, это тот Гамилькар, который во время Второй Пунической войны командовал карфагенским флотом в Иберии (Роlуb., III, 95, 2; VIII, 3, 8).

Сифакс — царь масасилиев в западной части Нумидии с главным городом Сига, первоначально действовавший. в союзе с римлянами против Карфагена, но впоследствии, когда получил руку карфагенянки Софонисбы, перешел на сторону Карфагена и был разбит П. Корнелием Сципионом.

Юба I, сын Гиемпсала II, ставший около 53 г. до н. э. царем Нумидии. Будучи союзником Помпея Магна, Юба уничтожил войско Г. Скрибония Куриона, посланное Цезарем для захвата Африки. После победы Цезаря под Тапсом (46 г. до н. э.) покончил жизнь самоубийством вместе с римлянином М. Петреем. Ср. Liv. Реr., 113; Flor., 11, 13, 65—68.

Юба II, сын Юбы I, был проведен Цезарем в триумфе и воспитывался а Италии, получил от Августа римские гражданские права и власть над Мавретанией и частью Гетулии. Им написаны труды «Об Ассирии», «О Ливии», «Об Аравии», «Римская история», «История музыки» и др. От этих трудов, частично основывавшихся на пунийской традиции, сохранились лишь фрагменты. Ср. Plut., Ant, 87; Caes, 55.

У античных авторов Фуфетий Меттий (Verg. Аen., VIII, 642 — Mettus) — последний диктатор или царь Альбы Лонги, бывший инициатором поединка Горациев и Куриациев, подговоривший Фидены и Вейи к отпадению от Рима. В тексте Л. Ампелия форма имени Suffetius, может быть, ошибка, характерная для африканца, по созвучию с sufes, sufetis.

Изложение Ампелием гражданских войн обнаруживает текстуальную близость с более пространным рассказом Флора. Первая гражданская война — в 88 г. до н. э. между Марием и Суллой, вторая — между М. Эмилием Лепидом, консулом 78 г. до н. э., и его коллегой по консулату Кв. Лутацием Катулом за отмену законодательства Суллы.

Имеется в виду Тиридат, сын Вонона II, утвержденный на армянском престоле парфянским царем Вологезом I в 52 г. н. э. и свергнутый римским полководцем Гн. Домицием Корбулоном в 60 г. После свержения Тиридат успешно воевал против Рима. Ср. Тас. Ann., ХШ, 9, 37 sq.; Dio Cass. LXII, 23; Suet. Nero, 13, 2.

Изложение гражданских войн у Л. Ампелия обнаруживает текстуальную близость с более пространным рассказом Флора (II, 6—9).

Законы Сульпиция Руфа и занятие Рима Л. Корнелием Суллой относятся к 88 г. до н. э.

Барбар Эскулан — неизвестное античной традиции лицо. Кв. Лутаций Катул, возможно, сын консула Кв. Лутация Катула.

Видимо, полное название главы — «В каких войнах римляне терпели поражение».

Тридентинские Альпы — названы так по кельтскому или ретийскому горному поселению Тridеntinum. Также и Флор сообщает, что «кимвры — кто может в это поверить? — как лавина обрушились с тридентинских хребтов» (1, 38, 11).

Аппий Клавдий Кавдекс, консул 264 г. до н. э. Con. Enn. Ann., VII, 223; Pol., 1, 10—15. Авл Геллий ошибочно считает его братом Аппия Клавдия Слепого (gell.. XVII, 21, 40).

Ошибка Ампелия: Сципион Эмилиан не воевал с Вириатом. Против испанских племен во главе с Вириатом в 145—141 гг. воевал брат Сципиона Эмилиана Кв. Фабий Максим Эмилиан.

Об Этолийской войне и захвате Амбракии см. у Флора (1, 25).

Сообщение Ампелия, насколько нам известно, не привлекло внимание историков географических открытий в древности. Ни один из других авторов не упоминает о плавании римлян при Г. Помпее по Индийскому океану. Известно лишь, что Помпей, ведя войну в Сирии, совершил поход в направлении к Индийскому океану и дошел до Петры. С сообщением Ампелия может быть поставлено в связь свидетельство Помпония Мелы (III, 5) о том, что современник Помпея Квинт Корнелий Метелл во время своего проконсульства в Галлии (6 г. до н. э.) встретился с индийцами, корабль которых был занесен бурей в Галлию из южных морей. На этом основании античные географы пришли к выводу, что из Индии можно было добраться морским путем до Германии. Возможно, сведения об Индийском океане, полученные этим или иным путем, были истолкованы каким-либо из предшественников Ампелия в том смысле, что сами римляне вышли к Индийскому океану и даже плавали по нему.

Траян не получал триумфа за победу над скифами и сарматами. Но появление в этом перечне побежденных народов сарматов может служить дополнительным указанием на то, что Ампелий писал после правления Марка Аврелия, Коммода и Максимина Фракийца, получивших почетный когномен Сарматик (Сарматский).

На самом деле они названы так по месту сбора — comitium, qui locus а coeundo, i. е. insimul venendo dictus (Fest., 34, 13).

Характеристика Римской республики как смешанной формы правления восходит через Цицерона (Ер., II, 41) к Полибию.