Памятник 'Тысячелетию России' - страница 13
Верхняя группа свободно рисуется на фоне неба. Идея России воплощена в фигуре коленопреклоненной молодой женщины в национальном русском костюме и горностаевой мантии. Ее правая рука приложена к груди, левая легко опирается на щит с гербом и датой «1862».
Найдя свободное, живое положение фигуры, придав лицу национальные черты, художники создали образ прекрасной русской женщины, полный спокойствия, величавой сдержанности и одухотворенности. Благословляющий ее ангел, символизирующий православную веру, поддерживает крест державы, который является высшей точкой всего монумента (крест выполнен по рисунку архитектора В. А. Гартмана).
Эти две фигуры, исполненные И. Н. Шредером, составляют очень цельную группу. Плавный рисунок крыльев ангела и мантии «России» ритмически связан с очертаниями поверхности державы, которая покрыта сплошным узором из изображений крестов и опоясана двумя полосами. На горизонтальной полосе надпись славянскими буквами: «Свершившемуся тысящелетию Российского Государства в благополучное царствование Императора Александра II-го лета 1862».
Держава окружена семнадцатью колоссальными фигурами. На главной, северной стороне памятника, обращенной к Софийскому собору, помещена трехфигурная группа с Петром I в центре, символизирующая основание Российской империи. Она также исполнена Шредером.
Крепкий, богатырски сложенный Петр, держащий в правой руке скипетр, полон неукротимой энергии. Он одет в мундир офицера Преображенского полка и порфиру; на голове императора лавровый венок. Очень интересно его лицо, отмеченное портретным сходством. Художники, без сомнения, тщательно изучали маску Петра I, с давнего времени хранившуюся в собрании Академии художеств. У ног его швед, стоящий на коленях и пытающийся защитить разорванное шведское знамя.
Все это вносит в композицию черты жизненной правды и проникновения в эпоху. Лишь в положении левой руки Петра, прижатой к груди, можно ощутить манерность, нарочитость. Нарушает жизненную убедительность образа и помещенная над левым плечом Петра довольно безвкусная и надуманная фигура гения с огромными распростертыми крыльями: обняв императора правой рукой, гений левой указывает вперед.
Нельзя не согласиться с многочисленными критическими высказываниями по поводу этой фигуры, особенно резко выраженными В. В. Стасовым: «К лицу ли ему (Микешину. - Ред.) теперь представлять, например, Петра Великого в исторически действительном его костюме, кафтане и ботфортах и тут же с каким-то мифологическим старомодным «гением» за плечами, который толкает его в спину и показывает перстом, куда ему идти и что делать?» Здесь, как и во многих других деталях, проявилась двойственность, присущая композиции памятника, - сочетание реалистических черт с отвлеченными и аллегорическими.
Справа от Петра (слева от зрителя) - группа из пяти фигур, символизирующая основание «единодержавия» Руси (1491). Это также работа Шредера.
В центре - Иван III, «первый государь всея Руси», фигура которого выразительна и жизненна. Он стоит прямо, горделиво, облаченный в тяжелые царские одеяния, с шапкой Мономаха на голове. В руках его символы царской власти: в правой скипетр, в левой - держава.
Группа «Основание единодержавия».
Скульптору удалось воплотить образ самодержца.
По сторонам Ивана III поверженные представители покоренных им народов. Справа от него - лежащий литовец со щитом и стрелами и стоящий на коленях воин Золотой Орды, который подносит царю в знак покорности бунчук, что обозначает окончательную победу над монголо-татарами в 1480 году. Слева от Ивана - полулежащий ливонский (немецкий) рыцарь, пытающийся оборониться изломанным мечом. За ним, на втором плане, - человек, обеими руками поддерживающий русскую державу.
Названный впервые «сибиряком» в авторском пояснении Микешина к проекту, этот отодвинутый на второй план обращенный спиной к зрителю человек так и был истолкован современниками, как символ начавшегося при Иване III присоединения Сибири к Русскому централизованному государству. Однако некоторые исследователи пытались дать иное толкование эт°й фигуре, видя в ней простолюдина, составлявшего действительную опору Русского государства.