Папуа-Новая Гвинея. Практический путеводитель: папуасы без прикрас - страница 16

Здание церкви является святым зданием, для папуасов – без шуток. Без шуток! Это Дом Бога! В церкви никогда нельзя есть, спать, ставить палатку, удовлетворять другие плотские нужды. Ни одна попытка заночевать в церкви не увенчалась у меня (А.К.) успехом – папуасы уверены, что это – Священный Дом Бога, и никакая непозволенная активность там не может происходить. Наверное, могут и силу применить в защите Бога и Его Дома.

Церковь в большом посёлке

Крест на вершине горы, провинция Симбу

Сельская церковь (посёлок Кауп)

Иногда, в больших сёлах, церковь является капитальным бетонным зданием, а рядом находится миссия, чаще – католическая. С католических миссий и началась христианизация и колонизация острова сто лет назад. При миссии может обитать «вайтмен» – белый священник (пастор), прибывший из дальних стран. Среди пасторов встречаются американцы, французы, поляки, корейцы, филиппинцы, латиноамериканцы. Бывает, что в миссии обитает «вайтмери» – белая женщина, миссионерка (или монашка). Иногда эти люди живут среди папуасов по 20—40 лет и более, знают местный язык, а некоторые даже переводят Библию на папуасские многочисленные языки – изобретая им, параллельно, и письменность, на основе латинского алфавита.

При каждой миссии есть обычно некоторые жилые помещения, куда можно попроситься переночевать. Бывает и много комнат, вполне чистых и аккуратных, которые большую часть времени простаивают пустыми. В них собираются на религиозные собрания священники соседнних сёл, на какие-нибудь курсы повышения квалификации. Когда же комнаты пустуют, нередко миссия даже оказывает платные услуги гостеприимства, и не дешёвые, как любые гостиничные услуги в ПНГ. Если размещение окажется платным, то от 50 кина за ночь с вас сдерут, а то и больше, до ста. По договорённости с руководством миссии, возможно и бесплатное поселение. Вайтмены, живущие в глуши среди папуасов, распространяющие там христианскую веру, нередко оказываются хорошими людьми.

При миссиях почти всегда есть церковные школы.

В ПНГ довольно много епископов, порядка двадцати штук. В каждом городке (по населению крошечном) есть свой епископ. Епископы живут очень неплохо, в отдельных домах, с хорошими машинами, и вокруг имеются обычно и другие жилые или офисные епископские помещения. Однако, епископы в ПНГ – малополезный народ в плане гостеприимства. В гости они не зовут, в миссиях не вписывают, или же хотят денег.

На религиозные праздники ходят почти все папуасы обоего пола. Атеистов среди них нет (или они не признаются). С детства в школе всем внушают христианскую веру, утро начинается с молитвы и каждый урок – с неё же. В каждом классе есть Красный уголок – угол с изображениями Христа, Марии и святых. Почти в каждом папуасском жилище, даже в хижине, можно найти иконы (иногда – самонарисованные), символы христианства. Иногда – Библию (обычно на пинджине). Уличные и сельские скульптуры в ПНГ весьма редки, но где они есть – они изображают Иисуса или Марию.

Воскресенье – реальный выходной день во всех папуасских городах. В этот день почти все идут в церковь. Не работают рынки, магазины, банки, почта, супермаркеты, на дорогах почти нет машин, почти всё закрыто. Единственно кто работает и торгует – Адвентисты седьмого дня, потому что для них выходной – суббота. На Пасху (католическую) народ гуляет четыре дня (с пятницы по понедельник включительно), так что транспорта тоже будет не так много, как в обычные дни.

Из прочих праздников отметим 16 сентября – День Независимости. В этот день тоже работать никто не будет.

Другие религии в ПНГ встречаются очень редко, и нужно проявить особую активность, чтобы найти папуасов-нехристиан.

Мусульмане. Официально считается, что мечеть – как большое капитальное сооружение – в ПНГ всего одна, в столичном городе Порт-Морсби. Имам, пожилой нигериец Абдуль-Азиз, хороший проповедник, уже несколько десятков лет живёт в ПНГ. В мечети можно обнаружить как дипломатических и торговых работников из Индонезии и Малайзии, трудящихся в Порт-Морсби, – так и местных папуасов-мусульман.

Кроме того, существует – менее известный – ареал расселения мусульман в горных провинциях, особенно в Симбу (окрестности Кундиавы). В последние пятнадцать лет исламская проповедь, начатая местным активистом по имени Иса Тине, принесла свои плоды – в горной Папуасии уже около десятка мусульманских сообществ. Мечети есть в сёлах Карла Марла (там – первый Исламский Центр в горах ПНГ), Минума, Вайгар, в районе села Бандж (село Калманг) и в других местах. Небольшие сообщества мусульман есть в Лаэ и в других городах, но найти их постороннему человеку – весьма сложно (разве что начать путешествие с Порт-Морсби, там у имама все контакты есть).