Перемени мою судьбу: запертые чувства - страница 94

   -- Ну, молятся то они по всем правилам, поскольку если урожайность в стране снизится, их могут обвинить во всех бедах и казнить, причём казнь долгая и мучительная, ещё угрожают всеми возможными карами после смерти. Хотя отчасти ты права - молятся то они по всем правилам, но эмоциональный коктейль при этом такой! Словами не передать! -- Гипсиар хитро прищурился и поцокал языком, -- ведь вокруг витают соблазнительные запахи, прогуливаются разодетые горожане (в том числе и привлекательные мужчины), а целующиеся влюблённые подходят и просят благословения. С возрастом вроде бы должны привыкнуть, но становится только хуже. Особенно тем, в ком силён материнский инстинкт - детей то у них при таком раскладе быть не может. А богине только этого и надо.

   -- А если забеременеть до двадцатилетия, ведь это возможно, -- задумалась владелица моего бывшего тела.

   -- Им - нет, за этим другой амулет следит, в виде ножного браслета. При половом созревании на правую лодыжку одевается. Или на левую - не помню уже, да это и не важно, -- поморщился рассказчик, -- интересно другое. Если жрице удаётся смирить бушующие в ней страсти, и она начнёт получать удовольствие от подобного образа жизни, амулет-ошейник, не получающий подпитки, расстегнётся.

   -- И она станет свободна? -- с сомнением прищурилась Рита

   -- С одной стороны вроде бы да, но такие жрицы сами никуда не хотят уходить. Из них получаются преданные богине настоятельницы. Они же молятся напрямую, добровольно отдавая часть своей праны. А богиня их по-особому благодарит, знамения разные посылает. Потом эти жрицы становятся святыми, а их роду оказывается дополнительный почёт и уважение.

   -- Выходит, для девушек нет никакого выхода? -- ужаснулась я.

   -- В любой системе есть свои лазейки, -- хитро подмигнул божественный рассказчик, -- например, одна из будущих жриц увлекалась травами.

   -- А это-то здесь причём? -- опять отважился перебить рассказчика Вилар.

   -- Наверно она смогла сварить зелье приводящее артефакт в негодность, какую-нибудь особую кислоту, -- у Риты от догадки возбуждённо загорелись глаза, -- я так и представляю, как молодая женщина в холщовой одежде встаёт перед зеркалом, убирает в сторону длинные волосы, наклоняет голову и капает из пипетки на артефакт несколько капель особой жидкости. Жидкость начинает шипеть и разъедать металлический ошейник.

   -- Нет. Всё намного проще, -- задорно рассмеялся Гипсиар, -- она заказала некий набор трав и сделала себе салатик. Амулет посчитал это постной пищей и не среагировал. А салатик подействовал как сильнейшее успокоительное. Жрица некоторое время только им и питалась, а амулет, не получая эмоциональной подпитки, просто расстегнулся. Освободившаяся травница наведалась в местную сокровищницу (учитывая, что на содержание жриц тратится мало, а взносы прихожан приличные, там было что брать) и сбежала. Богиня её конечно же нашла, хотела вернуть, но та пообещала растрезвонить про салатик и... В общем каждый остался при своём.

   -- Занимательная история. Выходит - боги коварные существа -- с кушетки прозвучал задумчивый голос Орласа.

   -- Не коварнее людей разводящих скотину на убой или приручающие животных, чтобы их потом использовать, -- выражение лица бога вновь превратилось в высокомерную маску с брезгливо оттянутыми вниз кончиками губ. -- Вы же своих есикулов не бескорыстно кормите, плюс уход. За это им приходится вас возить на себе. Кстати, в отличие от исчезнувших лошадей, вы управляете ими, грубо вторгаясь в сознание.

   -- Как это? В сознание? -- не поняла Рита.

   -- А вот так. На время подменяют мысли есикула своими, а привычная упряжь носит больше символический характер. Ну и чтобы удобно было держаться.

   -- Но это всего лишь животные, они... -- начал было оправдываться Ипсонс.

   -- А это люди. И с позиции бога разница не велика.

   Среди магов начало возникать возмущение, но Гипсиар и тут был на высоте.

   -- Будем продолжать спорить, пока не вымрем? Или наконец-то займёмся делом? По моим подсчётам потенциал работы сфер - больше трёх тысяч местных зим, а разумная жизнь продержится ещё зим сорок - сорок пять.