Письма скептику - страница 10

Твое последнее письмо поставило меня в тупик. Не только потому, что мне пришлось несколько раз перечитывать его, чтобы понять, но и потому, что твои мысли сильно расходятся с моим представлением о Боге, которое я получил в католической церкви. В твоем взгляде Бог кажется более «человечным», чем я всегда представлял себе, каким Бог должен быть. Я плохо знаю Библию, но разве там Бог не показан как Тот, кто знает будущее? Признаюсь, твое мнение звучит убедительнее, чем традиционное – смысл которого я вообще не мог понять! – Но, может, твой взгляд – просто твое воображение?

В любом случае, ты достаточно адекватно объяснил мне, почему Бог не мог гарантировать раньше времени то, что люди не будут злоупотреблять их свободной волей. Возникает, однако, еще один серьёзный вопрос относительно твоей веры во вселюбящего Бога. Ни твой взгляд на свободу, и ни твой взгляд на способности Бога предвидеть, не дают ответ на него. Как ты объяснишь, что Бог не виноват во зле, которое не зависит от человеческих решений? Раз Бог тот, который прямым образом творит всё, то почему Он создает голод, землетрясения, оползни, СПИД, детей инвалидов и подобное этому? Ничью свободную волю – кроме Божьей – нельзя обвинить в этом! Но если Он вселюбящий, то кажется, что Он должен немного больше заботиться о своем творении.

Думаю, достаточно на этот раз.

Извини, что так долго не отвечал на твое последнее письмо. Я, действительно, был очень занят, так как в университете Вефиль была запарка в связи с концом семестра.

Сначала я хочу ответить на вопрос о Божьем знании будущего, а потом попытаюсь объяснить тебе вопрос о природном зле (о зле в природе).

Точка зрения, согласно которой Бог не знает свободные действия людей в будущем, не только моя собственная. Многие теологи разделяют ее. Этот взгляд не утверждает, что Бог совсем не знает будущее. Подчеркивается только, что Бог не предвидит от вечности те свободные решения, которые люди примут в будущем. Если некоторые аспекты будущего уже предопределены – или текущими обстоятельствами, или Божьей собственной волей – то Бог их знает, потому что они уже существуют, и поэтому можно их знать. Однако, свободные действия людей в будущем, еще не существуют. Таким образом, будущее содержит далеко не настолько открытые возможности для Бога, как для нас, но всё-таки содержит открытые возможности в некоторой степени и для Него. Существуют некоторые риски в творении, даже для Бога.

Относительно того, находим ли мы этот взгляд в Библии: Богословы, конечно, имеют разные мнения по этому поводу, но я убежден, что это очень библейский взгляд. Не буду утомлять тебя деталями, но я нахожу, что Бог в Писании общается с людьми так, как будто Он подходит к будущему с некоторой открытостью. То есть будущее не предопределено навечно. Например, Бог часто задает вопросы людям и иногда даже меняет Свое решение в свете новых обстоятельств. (Посмотри Исход 32:14, 1 Царств 15:11, книгу пророка Иеремии 18:7-10, 26:19). Такое было бы невозможным, если бы Бог раз и навсегда спланировал все события будущего.

Эта открытая точка зрения, наверно, более «человеческая», но, на мой взгляд, это так, именно потому, что это более библейский взгляд. А такое понимание, что Бог от начала знает и контролирует все события будущего, по моей оценке, является больше результатом философии Аристотеля, чем библейская точка зрения.

Если же рассматривать природные бедствия, то, действительно, в них прямым образом не виновата воля человека. Но значит ли это, что Бог лично несет за них ответственность? Я хочу доказать, что нет. Давай рассмотрим три вещи, папа.

Во-первых, я утверждаю, что большая часть боли и страданий в мире происходит от злых людей, а не от природы, и что природных бедствий было бы меньше, или их вообще не было бы, если бы люди были такими, какими Бог их создал. Возьмем, например, голод. Как ты думаешь, умирал ли бы кто-нибудь от голода, если бы каждый «возлюбил ближнего своего, как самого себя»? Специалисты в этой сфере говорили мне, что в мире предостаточно пищи, чтобы накормить всех людей. Просто некоторые люди копили у себя запасы, сильно превышающие их потребности, а другие из-за этого нуждаются и имеют меньше необходимого. Более конкретно: американцы составляют семь процентов от населения Земли, но потребляют они больше половины ее ресурсов! Мне сказали, что среднестатистический человек из развитых стран потребляет настолько же больше, чем ему нужно, насколько недоедает тот, кто живет в странах третьего мира.