Письма скептику - страница 13

Кажется, один вопрос ведет к десяти новым. Ты думаешь, мы придем к чему-нибудь, Грег? Но в любом случае я не против продолжить. Мои мозги не работали так уже десятки лет, и мне все это интересно. Хотя, может быть, ты устал от моих вопросов? Я бы понял, если это так.

Пожалуйста, не думай, что я устал от твоих вопросов. Мне очень нравится наша переписка! Даже если мне не удастся сделать из тебя проповедника, мне кажется, что наша переписка стоит того времени и усилий, которые мы в нее вкладываем. Но это не важно, потому что я уверен, что рано или поздно ты поверишь. Вот посмотришь!

Теперь перейдем к твоим вопросам. Во-первых, я представляю, что рассуждения о «космическом конфликте» звучали для тебя, чем-то вроде фильма «Звездные войны». Раньше мне тоже так казалось, но на самом деле в этом есть смысл. Что же настолько невероятного в понятии о «духовных силах»? Почему в существование духовных личностей поверить труднее, чем в существование физических? Ведь если есть такие сознательные существа, как мы, то почему ты исключаешь возможность существования других личностей? Я думаю, большую роль в том, что мы ассоциируем их с фантастикой, сыграли глупые картинки с изображением ангелов и демонов. Но мои рассуждения не имеют никакого отношения к тем картинкам.

Не кажется ли тебе что, чем больше мы узнаем Вселенную, тем более непонятной она становится. Квантовая физика почти полностью относится к сфере Вселенной – к субатомной сфере, – которая почти невидима. Дело не только в том, что мы не можем видеть её, а мы даже не можем осмысливать, как выглядят протоны, нейтроны, кварки и другие частицы. Нам удается только объяснять их поведение с помощью математических уравнений. Получается, что мы не видим большую часть действительности! И мне всегда было удивительно, что через нас постоянно проходят радиоволны с голосом и музыкой. Мы бы никогда не знали это, если бы не включали радио. Поэтому понятие, что могут существовать невидимые духовные личности, не кажется мне таким возмутительным.

Мне также кажется, что нет ничего невероятного в том, что эти существа могут быть добрыми или злыми. Если во Вселенной есть добрые и злые физические личности, то почему не может быть добрых и злых нефизических личностей?

Конечно, я бы тоже никогда не поверил в то, что такие существа есть, если бы у меня не было веских причин. Я признаю, что в нашем современном обществе такие убеждения кажутся странными. Но у меня есть серьезные основания для веры в то, что Иисус – Сын Божий, а Библия – Слово Божье. (Когда-то нам придется поговорить об этих причинах) И если эти два авторитетных источника говорят мне, что мир находится под влиянием духовных сил, тогда мои основания верить в эти авторитетные источники также являются основанием верить в существование этих духовных сил.

Теперь я должен рассмотреть твои обоснованные вопросы относительно этого убеждения, даже до того, как мы рассмотрим основания верить тем авторитетным источникам, которые выступают основой для таких убеждений. Итак, поехали.

У тебя есть целая серия хороших вопросов, тесно связанных по смыслу друг с другом, поэтому я попробую рассмотреть их все сразу. Основной вопрос, как я понял, состоит в том, как хорошее творение может выбрать зло? Это то, что стоит за твоим вопросом о падении сатаны и о человеческой склонности к греху. Это также стоит за вопросом о Небесах. В Небесах, предположительно, все жители будут совершенно добрыми, и, поэтому, никогда не падут. Почему тогда Бог не создал нас такими с самого начала?

Вот что я об этом думаю. Как я уже писал раньше, любовь требует свободы. Она должна быть добровольной. А чем больше возможности любить, тем больше возможности делать зло. Я думаю, ты согласен с этим.

Но я не думаю, что это значит, что любовь должна быть всегда чем-то неуловимым. Мы склонны становиться теми решениями, которые принимаем. Чем больше мы выбираем, тем больше мы становимся этим выбором. Мы все находимся в процессе формирования нашей личности через решения, которые мы принимаем. Каждое наше решение, выбранное в каком-то направлении, усиливает инерцию этого направления.