Плоды национальных движений на православном Востоке (примечания)

Ее следовало бы озаглавить – «Политика национальностей». – Авт.

(1603–1625)

Оказалось, что Прокеш-Остен был правее меня. Все это было уже напечатано, когда я приобрел книгу г. Татищева «Внешняя политика Императора Николая». Из нее документально явствует, что Государь руководился не одним «рыцарством», но имел в виду весьма важные государственные интересы. На стр. 348 помещены отрывки из письма гр. Нессельроде к Орлову; в этом официальном документе говорится следующее: «Если бы Мехмеду Али удалось низвергнуть султана, то это обстоятельство имело бы для нас самые вредные последствия». «Замена соседа слабого и побежденного торжествующим и сильным могла бы состояться только нам во вред». – Авт.

Значит, я ошибся, не один «инстинкт», но и ясное сознание политических выгод. Такая ошибка приятна.

Это пророчество Тютчева относится собственно к примирению Польши с Россией; но я им воспользовался здесь в другом, более общем смысле

Советую по этому поводу прочесть или вспомнить очень умную повесть г. Успенского в «Русской мысли» – «Пиджак и черт». Повесть остроумна и правдива; но, сдается мне, почему-то, что г. Успенский на веру в дьявола негодует по крайней мере столько же, сколько на любовь к «пиджаку». По моему же мнению, – вера в демонические силы есть одно из самых лучших противоядий разрушительному влиянию «пиджака».

Конечно, эта ближайшая будущность – надежна.

Гогенцоллерны – немецкая монархическая династия; бран-денбургские курфюрсты в 1415–1701 гг., прусские короли в 1701–1918 гг., германские императоры в 1871–1918 гг. В 1415 г. Фридрих I стал родоначальником династии Гогенцоллернов в Бранденбургско-Прусском государстве. Основные представители Гогенцоллернов: бранденбургские курфюрсты Фридрих Вильгельм Великий (1640–1688), Фридрих III (1688–1713), прусские короли Фридрих II Великий (1740–1786), Фридрих Вильгельм III (1797–1840), Фридрих Вильгельм IV (1840–1861), Вильгельм I (1861–1888), германский император Вильгельм II (1888–1918). Представители швабской линии рода – Гогенцоллерны-Зигмарингены в 1866–1947 гг. занимали румынский престол.

Янычары – солдаты привилегированных частей в султанской Турции (до 1826), выполнявших также полицейские и карательные функции.

Райя – немусульманское сельское население Турции, и, прежде всего, славянское население Османской империи.

Genre (франц.) – род.

Говеть – готовиться (телесно и духовно) к таинству святого причащения.

Милан Обренович, занимавший проавстрийскую позицию, в 1881 г. сместил митрополита Сербского Михаила (1859–1881, 1889–1898) с кафедры и фактически изгнал из страны, так что тот с 1884 г. жил в России и вернулся на родину лишь в 1889 г., когда Милан отрекся от престола.

См.: Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. М., 1885. Т. 1.

Ad honores (лат.) – почетный.

В Бонне состоялась (11–16 августа 1875 г.) вторая конференция старокатоликов, в которой активное участие приняли представители Православия.

«Русский вестник». 1888. № 10. С. 295–298.

Книга А. Прокеш-Остена «Воспоминания о знаменательных событиях на Востоке» («Denkwiirdigkeiten und Erinnerungen aus dem Orient…») опубликована на немецком языке в Штутгарте (1837).

Россия, заинтересованная в сохранении слабого соседа, не могла допустить создания на развалинах Турции молодого и сильного государства Мухаммеда Али.

См. стихотворение Ф. И. Тютчева «Тогда лишь в полном торжестве» (1850):

In statu quo (лат.) – в прежнем состоянии.

Градативное – ступенчатое, постепенное.

Febris versatilis (лат.) – перемежающаяся лихорадка.

Указ султана (18 февраля 1856 г.), который подтверждал декларацию 1839 г. о правовом равенстве мусульман и немусульман.

Итоги русско-турецкой войны 1877–1878 гг. закреплены в Сан-Стефанском мирном договоре (3 марта 1878 г.), по которому в частности, предусматривалось создание большого Болгарского княжества, в состав которого должны были войти территории Северной и Южной Болгарии и македонские земли. Это полунезависимое государство получало бы выход к Черному и Эгейскому морям. В создании значительного по размерам славянского государства европейская дипломатия увидела нарушение ранее достигнутых договоренностей с Россией.

Летом 1878 г. в Берлине состоялся конгресс представителей европейских держав, где были окончательно утверждены результаты прошедшей войны. Согласно тексту договора подтверждалось признание Сербии, Черногории и Румынии независимыми государствами. Территория Болгарского княжества ограничивалась рамками Северной Болгарии. Южная Болгария получала статус автономной провинции. Македония и Южная Фракия продолжали безраздельно управляться Портой.

Русско-турецкую войну 1877–1878 гг.

Еще в 1882 г. К. Н. Леонтьев писал: «Объяви Россия войну Турции в 1870–1871 гг. (в самое время галло-прусской войны), церковной распри не было бы. Значительная часть Болгарии (если не вся), освобожденная от турецкой власти, законно отделилась бы и от патриарха не на племенном, а на административно-политическом основании. Греки, по духу канонов, не могли бы тому препятствовать». См.: Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. М., 1886. Т. 2. С. 249.

Епископ, находившийся в юрисдикции не Константинопольской патриархии, а Элладской церкви.

Pendant (франц.) – дополнение.

В определениях Константинопольского Собора 12–16 сентября 1872 г. говорилось: «Мы постановляем во Святом Духе следующее:

1) Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, т. е. племенные различия, народные распри, народные рвения и разногласия в Христовой Церкви, как противное евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к божественному благочестию.

2) Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками».

См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации, 2008. Гл. XV.

До конца XVIII в. в Черногории не было законов в европейском понимании, но существовали лишь обычаи и традиции. И только в 1796 г. глава Черногории митрополит Петр I Негош подготовил небольшой «Законник», принятый на собрании племенных старейшин в 1798 г. Только в 1855 г. приняли новый Законник, который частично вводил в патриархальной стране ряд норм буржуазного права. А с 1888 г. по проекту хорватского юриста-этнографа Балтазара Богишича в правовую систему страны вводился «Имущественный Законник Черногорского княжества», который учитывал народные обычаи.

Парафраз. Пс 67:16.

Мф 5:43.

Главы XVII и XVIII публикуются по: Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). М.: Республика, 1996. С. 564–566.