Почему некоторые ученые верят в бога - страница 2

На ранних ступенях развития науки ученым пришлось преодолевать жестокое сопротивление церкви. Наука не могла появиться вдруг, без предварительного накопления фактического материала. Но одной из особенностей процесса познания является то, что собранный материал может вначале осмысливаться на базе старых понятий. В частности, в тот период новые знания втискивались в «прокрустово ложе» старых понятий, на которых лежала печать религиозных систем, так как собираемые факты были лишь материалом науки, но не самой наукой. Наука должна была создаваться из этого материала путем изучения связи фактов, а эту связь можно осмысливать по-разному.

История науки свидетельствует, что вначале хаос фактов приводится в «порядок» путем установления внешнего сходства между изучаемыми вещами. В результате создаются искусственные системы, например, живых тел. Сущность искусственных систем двояка: с одной стороны, они навязывают окружающему миру принципы соотношения вещей; с другой — они хоть как-то обнаруживают, что природа — не хаотическое скопление предметов. Искусственные системы подмечают внешнюю взаимосвязь предметов мира, стимулируют изучение объективного «порядка» в природе. Даже в случае объединения в группы животных и растений, имеющих очень мало общего между собой, первые искусственные системы приносят пользу науке. Установление несоответствия системы и отражаемого ею мира приводит к поискам других, более глубоких оснований для выяснения сходства и различия. Ученые, ищут и обнаруживают, что внешнее обусловлено внутренним, а познание внутреннего приводит к систематизации живого не по степени их сходства, а по степени их родства.

Идея родства сама по себе не может согласоваться с религиозной догмой о творении мира, основанной на том, что все живое создано богом независимо друг от друга. Фантастичность религиозного толкования выявляется лишь тогда, когда доказано, что родство — не простое размножение первоначально созданных богом живых организмов, но процесс возникновения вначале простых, низкоорганизованных, существ и последующее их развитие в более сложные системы. Иными словами, биология, как и другие науки, освобождается от влияния религии только тогда, когда она переходит от собирания фактов к осмысливанию их с позиций идеи развития, то есть когда наука переходит на диалектико-материалистические позиции.

Следует обратить внимание на то, что идея развития, вытеснившая господство религии из области понимания объективных процессов природы, не есть нечто внесенное в науку извне. Диалектико-материалистическое понимание явлений природы формируется в процессе развития самой науки.

Познание есть исторический процесс, оно имеет свои ступени развития. Становление науки происходит в борьбе с религией, в процессе приобретения ею относительной самостоятельности, как формы общественного сознания. Но повторяем: наука не могла освободиться от влияния религии вдруг. Биология, например, к диалектическому пониманию явлений жизни пришла через креационизм, деизм, телеологию, которые тормозили развитие научных знаний. На этих ступенях развития биология так или иначе должна была входить в компромисс с религией, ученые так или иначе сочетали догмы религии и отдельные положения развивающейся науки.

Рассмотрим формы религиозного воздействия на науку на примерах деятельности отдельных ученых.

Креационизм (от латинского слова creatio, что в переводе на русский язык означает «создание») — религиозное учение о сотворении живои и неживой природы. В нем заключена мысль о сверхъестественном происхождении всех видов животных и растений. Креационизм имел место в биологии в период сбора фактического материала и являлся формой компромисса ученых того времени с религией.

Выше было отмечено, что первые шаги биологии связаны со сбором исходного материала и его систематизацией. Нет нужды приводить здесь полностью исследования всех биологов, подготавливавших системный подход к изучению действительности. Среди них было много таких, которые больше напоминали коллекционеров различных форм растений и животных. Коллекционирование вело к распределению имеющихся форм, а это, в свою очередь, переросло в научную систематику.