Почему Россию не уважают? - страница 4
Весь вопрос в том — сможет ли Россия преодолеть свои привычки. У нас принято добро отношение к соседу, мало нас тут живет, потому зачастую работает не европейский принцип «Каждый сам за себя, один бог — за всех», а совсем даже обратный, свойственный скорее морским капитанам. которые прут на сигнал СОС, даже будучи жадными эгоистами и подлецами — сегодня не поможешь ты, завтра не помогут тебе и ты сдохнешь. Вот у нас в России как раз такое понятно, сложные у нас тут условия. Генерал Мороз, адмирал Распутица каждый год веками.
Но как бы то ни было — диких животных кормить нельзя. Плохая это привычка.
Только — домашних. А диких — нет. Надо это помнить.
«Я люблю свою страну и ненавижу свое государство!»
На какой форум не залезь — обязательно встретишь это хлесткое утверждение. Судя по количеству его употребляющих в виде жизненного девиза ненавистников у нашего государства — тьма тьмущая. И пытаться возражать им бесполезно, потому что — тоже очень интересно для российских же форумов и развлекательных сайтов вытанцовывается некая странность.
Для подтверждения своего впечатления я провел небольшое исследование, маленький острый эксперимент — зарегистрировавшись на трех массовых развлекательных порталах, попытался поспрашивать у смельчаков, ненавидящих наше государство, как они понимают, что это такое — государство?
Они мнят себя борцами с системой, так вот мне интересно — водопровод и канализация — это государство или уже страна? Эрмитаж — это страна или государство? Город Великий Новгород — страна или государство? У этих креаклов есть паспорта РФ и они граждане РФ — они сами — страна или государство?
Ни разу ответа прямого не получил, зато узнал, что я «запутинец», меня наняла за 85 рублей Потупчик и что я едросс. Что особенно забавно — все мимо.
На двух порталах меня просто забанили после таких вопросов. Это тоже меня удивило, потому как писавших всякое типа «Сраная Рашка, Хутин-Пуй, совкобыдло, сталинодрочеры, сраные ватники» — не банили. Что вызывает опять же вопросы о нашем государстве.
Впрочем, это опять же не ново. В России среди образованцев всегда было модно преклоняться перед кем угодно, но лишь бы, чтобы зарубежными были, а свою страну не почитать никак. Сейчас таких называют либералами, но они были и раньше. Меняется только идол, на кого молятся и кого ставят в пример «сраной Рашке». Не берусь утверждать, что бояре, открывшие городские ворота осаждавшему Москву Тохтамышу назывались креаклами и либералами, но подход к обороне города явно был креативный. Спросить не у кого, татары не стали делать различий между московским быдлом и креаклами. Порезали и пожгли и тех и других. Разумеется, выводы сделаны не были.
Уже у папы Петра Алексеевича на царский двор пускали только тех, кто был одет в венгерский и польский наряды. То, что Петр молился на зарубежье — собственно не его заслуга. Папа, судя по такому установлению, сам был в немалой степени креаклом. Отрывочек из документа:
«18. Младой шляхтич, или дворянин, ежели в экзерциции (в обучении) совершен, а наипаче в языках, в конной езде, танцовании, в шпажной битве, и может добрый разговор учинить и в книгах научен, оный может прямым придворным человеком быть.
27. Младыя отроки должни всегда между собою говорить иностранным языки, дабы тем навыкнуть могли, а особливо когда им что тайное говорил, случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других не знающих болванов разпознать: ибо каждый купец, товар свой похваляя продает как может.»
Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению. Печатано по велению Царского величества в Санкт-Петербурге лета господня 1717, февраля 4 дня.
С некоторыми перерывами такая мода на поголовное пользование нашими креаклами французского языка длилась довольно долго, и даже война с Наполеоном не шибко-то отразилась на моде. При этом мода на заграничное то несколько стихала, то менялась — например Анна Иоанновна предпочитала немецкий язык, а Елизавета Петровна и Екатерина Вторая делали ставку на русских и соответственно при дворе были полезные, но не шибко владеющие французским люди, типа того же Разумовского или Потемкина. Успехи страны при этих двух царицах оказались более чем наглядными.