Почему ты еще не крещён? - страница 14

А если нет, то зачем же обманывать себя самого и под этим предлогом бежать от жизни под тень крыльев смерти?

А теперь посмотрим, почему ты так уверен, будто Церковь не борется за права народа. Да, действительно, мы никак не поддерживаем нынешние коммунистические иллюзии и не пытаемся свергнуть существующие власти, как не занимались этим и при власти КПСС. Но разве в этом предназначение Церкви? Разве для этого создал ее Господь? Нет, конечно. Так думать – нелепо. Цель ее – в спасении всего человека от греха, проклятия и смерти. Разве может сделать такое хоть какая-то земная организация? Нет! Так зачем пытаться навязать нам не свойственные нам функции и еще осуждать нас за то, что мы не выполняем их? Это все равно, что считать, будто врачи, вместо того чтобы лечить больных, должны выходить на площади и требовать улучшения технологии добычи угля. Ясно, что кончится такой эксперимент лишь гибелью от эпидемий – как митингующих, так и угольщиков. Но не большая ли глупость использовать Церковь как инструмент для улучшения тех условий, которые неизбежно закончатся со смертью? Разве повышенную зарплату или пенсию будут выплачивать за гробом? Так зачем загружать нас такими делами, которые могут кончиться спустя несколько минут? Ведь смерть не за горами, а за плечами, как говорит мудрая народная пословица.

Но и с фактической точки зрения твой пафос необоснован. Сколько раз и Патриарх, и церковные Соборы призывали к тому, чтобы власти и богачи исполняли заповеди Господа и действовали по справедливости! А если власть и богатство имущие этого делать не хотят, то для них, как и для тебя, есть Судья, Которому не сунешь взятку, Который не посмотрит, богатый ты или бедный, и Который воздаст каждому (и тебе, и мне тоже) по делам его. От Него не спрячешься и не сбежишь.

Так что лучше тебе помириться с Ним через Крещение, чем, занимаясь прямым грехом (а осуждение – это тяжелое антихристово преступление), быть брошенным в вечный огонь со всеми нечестивцами. Там ты, конечно, сможешь всю вековечную вечность выяснять, кто из вас более грешный, а кто менее. Но разве тебе это надо?

ВОЗРАЖЕНИЕ 6:Я не хочу креститься у священника, потому что все они корыстолюбцы: проповедуют нестяжание, а сами на «Мерседесах» ездят. А ведь в Церкви должно быть все бесплатно! Уже не говорю, что между ними попадаются всякие негодяи, вроде стукачей, «голубых». Как Бог может их слушать?

Это утверждение сравнимо с отказом от медицинской помощи по причине корыстолюбия современной медицины. Гораздо более очевидна финансовая заинтересованность отдельных врачей, как в этом убеждаются все попавшие в больницу. Но почему-то из-за этого люди не отказываются от медицины. А когда речь идет о куда более важном – о здоровье души, – то вспоминают все были и небылицы, лишь бы не идти в церковь.

Но давай рассмотрим изначальный тезис, будто в храме все должно быть бесплатно, а священники поступают вопреки собственным проповедям. Первое, что нужно заметить, так это то, что таких буквальных утверждений не содержится ни в Писании, ни в предании христиан. Да, апостолам сказано: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8), но контекст показывает, что речь идет о том, что они сами не должны требовать платы за чудеса, а уже следующий стих говорит: «Трудящийся достоим пропитания» (Мф. 10, 10). Таким образом, и сейчас Патриарх запрещает требовать четкую сумму пожертвований за совершение Таинств в том смысле, что недопустимо отказывать в них тем, кто не может заплатить некую сумму. И большинство священников поступают именно так. А тех, кто поступает иначе, Церковь наказывает.

Но при этом Сам Бог ясно говорит, что священники должны жить от храма (1 Кор. 9, 13). Более того, в Моисеевом Законе назначалась четкая такса за совершение того или иного священнодействия. Так что тезис, будто в храме все должно быть бесплатно, взят откуда-то со стороны, но никакие от Бога. Никакого противоречия между нашей проповедью и жизнью нет. Его просто придумали! Мы вовсе не обязаны следовать бредовым установкам наших недоброжелателей. Попробуй прийти в магазин и сказать, что Маркс сказал тебе, будто при коммунизме все будет без денег и, следовательно, тебе должны всё давать сейчас бесплатно. Думаю, что такие высказывания могут закончиться для тебя кутузкой. Но в церкви ты почему-то пытаешься всё мерить именно такой нелепой меркой, утверждая, что тебе все должно быть предоставлено бесплатно. Откуда такая уверенность? Или ты сам, лично, проявляешь чудеса самоотверженности, бесплатно обучая, например, всех желающих английскому языку (не имея сам при этом никаких источников дохода)? Вряд ли чем путным закончится подобная «благотворительность».