Подлинная история России - страница 42

«В Лигницком сражении монголы изумили немцев какими-то огненными машинами; тоже говорят магометане, описывая поражение храброго Джелаледдина» (Полевой, Т. 2. С. 521). Пушки у дикарей?

1. Кто первым из русских историков раньше Н. М. Карамзина указал на современную Монголию как на место, откуда произошли татары-монголы? Сам Н. М. Карамзин использовал иностранные источники; это книги на французском языке (!) (см. Карамзин, Т. З. С. 284, прим.280).

2. Чингиз-хан воевал со знаменитым пресвитером Иоанном, который обитал, если верить примечанию Н. М. Карамзина (Карамзин, Т. З. с. 285), в… Абхазии, на Кавказе. Следовательно, и монголы оттуда! Почему это примечание Н. М. Карамзина оставлено без внимания?

3. У славян, жителей каких мест Восточной Европы можно обнаружить «монголоидные черты»? Ответ: например, у костромских кривичей. (Мавродин, 1978. С. 94–96). Монгольские плоские носы «облюбовали» ярославцы и владимирцы.

4. В какой летописи предводитель татарской рати Неврюй назван… Алексеем: «В лето 6805 бысть рать татарская, прииде Олекса Неврюй»? (см.: Бушков, 1997. С. 235). Той ли это Неврюй, что руководил в 1297 г. съездом русских князей: «…прииде посолъ изо Орды от царя Алекса Неврюй…»? (Никон, летопись, см.: Насонов, с. 79), (Мейендорф, с. 88)

5. На гробнице князя Ярослава Мудрого = хана Батыя (по версии А. Т. Фоменко это дубликаты — см. лекцию 10), находящейся в Киеве, вырезаны кресты с буквами: IC.XC.NIKA (Полевой, Т. 1. С. 515). Н. М. Карамзин пишет о надписи: IC.XC. (Карамзин, Т. 2. С. 207, прим.51). Куда исчезла часть надписи? Что бы это значило?

6. На знаменитой «монете Ярослава Мудрого» изображен святой с надписью «о Георгио» по-гречески; на другой стороне — «Ярославе серебро». По версии А. Т. Фоменко: Ярослав=Батый=Иван Калита, а св. Георгий=князь Георгий Данилович =Чингиз-хан. Другое имя Ярослава — Георгий. Сплошные совпадения?

7. Где похоронен великий князь Георгий (Юрий) Данилович = Чингиз-хан?

8. Н. А. Полевой, когда пишет о монголах, часто ссылается на книгу History des Mongols (Париж, 1824), соч. Оссона. Но делает примечание об Оссоне: «…Имя автора не означено на книге, но его называет Клапрот в своих Memoires relatifs f I'Asie, том II, с. 337» (Полевой, Т. 2. С. 516)

9. Кто написал первые книги о монголах в Европе? Что это за люди?

Что писали в Западной Европе о монголах?

Из анналов цистерцианского Мельрозского монастыря (Южная Шотландия, 1238): «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что нечестивое полчище татарское многие земли разорило, истинно ли это, будущее покажет…» (см.: Матузова, 1978. С. 182).

Из хроники бенедиктинского монастыря Святого Эдмунда; известие о нашествии татар (1239): «Племя нечестивое, татарами называемое, которое, недавно нахлынув с островов, наводнило [собою] поверхность земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями» (см.: Матузова, 1978. с. 182).

Геравзий Кентерберийский в «Деяниях королей» пишет (1240): «Бесчисленное множество варваров, нахлынув с востока, все королевства, вплоть до Венгрии и Руси, невзирая ни на образ жизни, ни на вероисповедание, без различия уничтожило. Они татарами зовутся» (см.: Матузова, 1978. с. 183). Это свидетельство нельзя признать как документ, уточняющий место, откуда пришли монголы. Русь — это Киев и прилегающие земли; поэтому с востока на Русь могли прийти и рязан-цы.

Из анналов бенедиктинского Тьюксберийского монастыря (1240–41): «Явился некий народ, называемый татарами, сыны Измайловы, вышедшие из пещер [числом] до 30 миллионов и более. Но герцог баварский многих убил и сбросил в реку…Генрих, сын императора Фридриха, был убит татарами, и великое избиение людей содеяно в канун дня святых Косьмы и Дамиана» (см.: Матузова, 1978. с. 183).

Матвей Парижский (=Mathieu Paris, 1197–1259) в «Великой хронике»: «…племя человеческое… и бесчело вечное… люди бесчеловечные и диким животным подобные…, словно чума, обрушились на человечество…, словно саранча, кишели они, покрывая поверхность земли… со стремительностью молнии…А головы у них слишком большие и совсем не соразмерные туловищам. Питаются сырым мясом, также и человеческим. Они отличные лучники. Через реки они переправляются в любом месте на переносных, сделанных их кожи лодках. Они сильны телом, коренасты, безбожны, безжалостны. Язык их неведом ни одному из известных нам [народов]. Они владеют множеством стад, вьючного скота и коней. А кони у них чрезвычайно быстры [и] могут трехдневный путь совершить за один [день]. Дабы не обращаться в бегство, они хорошо защищены доспехами спереди, [а] не сзади» (см.: Матузова, 1978. с. 184).