Подвиги таборитов - страница 15

Бр, ленский сейм состоял из феодалов, комендантов королевских замков, епископов, богатых патрициев и бюргеров. Члены сейма присягнули Сигизмунду, но- представители Праги все же осмелились заикнуться о предоставлении им права совершать богослужение согласно гуситскому обряду. Сигизмунд, явно переоценив свои силы, наотрез отказался исполнить просьбу пражан и потребовал, чтобы все укрепления Праги были снесены. Больше того, на все должности в Чехии новый король назначил только католиков. Всем стало ясно, что Сигизмунд ждал удобного момента, чтобы приступить к истреблению всех гуситов.

В это время Брженек из Швигова и Жижка с частью своих сторонников двинулись к Пльзеню. Город Пльзень считался одним из самых больших городов в Чехии. Гуситы хотели превратить его в свой оплот на западе страны. По пути от Праги к Пльзеню отряд Брженека и Жижки заметно увеличился — к ним присоединилось много крестьян. В конце 1419 г. «город солнца» — Пльзень превратился в оплот гуситского революционного движения. Военным руководителем пльзенцев стал выдающийся народный полководец Брженек из Швигова. Вацлав Коранда своими проповедями содействовал успеху гуситов.

В окрестностях Пльзеня было в то время немало владений, принадлежавших крупным феодалам. Феодалы объявили себя сторонниками Сигизмунда и неоднократно нападали на небольшие отряды гуситов. Одно из таких нападений закончилось разгромом рыцарей. Ян Жижка, стоявший во главе крестьян, укрыв свою пехоту за возами, отразил первое, самое стремительное нападение врага, а затем нанес ему сокрушительный удар. Это был первый случай, когда возы сослужили чешским повстанцам боевую службу. Впоследствии они не раз с успехом применяли это средство защиты против атакующей вражеской конницы.

В последние месяцы 1419 г. шла кровавая борьба и в восточной Чехии. Здесь, правда, перевес оказался па стороне врагов народа, которые не останавливались ни перед чем, стремясь любой ценой подавить движение и запугать его участников. Особенно зверствовали немцы-патриции из города Кутная Гора. Многие из них нажились на разработке среброносной руды, нещадно эксплуатируя своих работников-чехов. Жестоко расправлялись они с восставшим народом. Решив, что император Сигизмунд скоро подавит все очаги мятежа, кутногорские патриции проявили невиданную свирепость: они покупали пленных гуситов, причем платили за каждого немалые деньги, и подвергали их всевозможным пыткам и надругательствам, а затем сбрасывали в старые заброшенные шахты. За короткое время в Кутной Горе было замучено более двух тысяч гуситов.

Однако враги чешского парода просчитались. Напрасно старались палачи залить потоками крови разгорающийся революционный пожар. Неотвратимо приближался час расплаты. Народные бойцы помнили о кровавых делах своих угнетателей.

Труднодоступные вершины гор, которые так часто служили в смутные времена местом сбора и убежища крестьян и городской бедноты, теперь стали превращаться в опорные пункты народной борьбы. Уже осенью 1419 г. на вершинах многих гор и холмов Чехии возникли укрепленные лагеря повстанцев. Так, на Зеленой горе, в западной Чехии, укрепился Микулаш из Гуси; на горе Ореб, у города Градца Кралёвого, расположился отряд священника Амброжа и т. д. Но самым крупным центром освободительного движения стал в эти годы Табор — неприступная твердыня народных сил, о которую в дальнейшем не раз разбивались вражеские полчища. Сюда стекались народные борцы не только из всех частей бурлившей Чехии — уже в первые дни существования этого опорного пункта революционного движения здесь собралось много выходцев из Польши и германских земель.

Все началось с того, что 21 февраля 1420 г. отряды южночешских гуситов, скрывавшиеся в течение зимы В лесах, окружающих в ту пору город Усти Сезимово, произвели неожиданное нападение на этот город. Устецкие бюргеры, хорошо повеселившись во время только что закончившейся масленицы, не успели опомниться, как в город вступили грозные отряды крестьян, которыми руководили выходцы из народа: бывший церковный звонарь Громадна, священник Ванчек, проповедник Ян из Быдлина. Из города были изгнаны монахи, имущество богатых горожан было конфисковано, причем кое-кому из феодалов пришлось расплатиться за свои прошлые дела. В Усти установилась новая, народная власть.