Похищение Римской империи - страница 11

Варварская управленческая культура, восторжествовавшая в Западной Европе после Великого переселения народов, оказалась слишком примитивной. Карл был окружён носителями этой отсталой культуры. В то время как восточная часть Империи, сохранившая высокие античные традиции, продолжала удерживать постоянный натиск многочисленных врагов и просуществовала после времён Карла больше 600 лет, западная часть Империи распалась уже при внуках великого короля франков. Этот распад на 3 части оказался стартовой точкой для формирования будущих Германии, Италии и Франции. Иоанн Павел II в своей речи 2004 года имел полное право назвать Карла «отцом Европы», но было бы правильно добавить — «Западной» или «Западной и Центральной», так как на Восточную Европу серьёзное влияние уже оказывал Константинополь. Сегодня она вполне может считаться преемницей Ромейской империи.

Карл Великий пытался объединить европейский запад, а его внуки стали править на землях, из которых выросли крупнейшие и сильнейшие государства континентальной части Европы. В этом смысле роль Каролингов в истории средиземноморской цивилизации велика. Однако не стоит выдавать их действия за попытку «возродить» будто бы павшую в 476 году Империю, которая на самом деле в тот момент благополучно существовала.

То же касается ещё одной плеяды императоров, появившихся в центральной Европе в Х веке, линия наследования которым была не без труда доведена до Нового времени.

Восстановлением власти императоров Запада занялся Оттон I Великий, король Германии. В 962 году он добился венчания императорской короной в Риме. Позже то же самое осуществили его сын и внук — Оттон II Рыжий и Оттон III «Чудо мира». Следующие германские короли, представлявшие уже другие династии, постоянно стремились добраться до Рима, чтобы добавить императорскую корону к королевской.

По поводу деяний Оттонов в учебниках и энциклопедиях пишут: «была основана (воссоздана) Священная Римская империя». Хотя на самом деле с ними повторилась та же история, что с Карлом Великим. Возродить можно было лишь титул императора Запада, а одновременно символически включить свои земли в сакральное царство Бога, именующееся Римской империей. Да, светское управление оставалось автономным. Но венчание короля императорской короной позволяло распространить спасительную божественную благодать на все территории Германии. Вот почему принятие короны в Риме было столь важно не только для Оттонов и их преемников, но и для всех тех германских князей, герцогов и графов, которые выбирали себе короля (а он в течение многих веков избирался представителями почти полностью самостоятельных городов и земель).

Всё это имеет важнейшее значение для понимания природы современной Европы, и скоро увидим, какое.

Снимем навешенные нам в школах и университетах шоры и рассмотрим в этой части расследования ряд известнейших событий европейской истории. Попробуем на их основе понять, почему сегодня преподают в учебных заведениях, излагают в книгах и показывают в кино именно такую историю Средних веков.

Место действия: Каносская крепость на севере Италии

Время действия: январь 1077 года

Король Германии и будущий император Рима Генрих IV босой, в простой рубашке поднимался по крутой каменистой дороге к вершине горы. За ним следовала небольшая свита, наблюдавшая унижение своего монарха. В ней несколько человек также разулись, поддерживая короля в его смирении. Наконец, Генрих оказался перед стоявшей на вершине крепостью, где в то время пребывал Римский папа Григорий VII. Стук в ворота — нет ответа. Крик с просьбой отворить — тишина. Генриху предстояло провести ещё три дня у закрытых ворот, не снимая власяницы и постясь. Только после этого папа проявил милость и допустил к себе Генриха, чтобы простить его и снять отлучение от церкви. Так произошло примирение германского короля и папы.

Эта знаменитая сцена, породившая распространённое выражение «хождение в Каноссу», знаменовала собой важнейшую перемену в политическом устройстве Западной и Центральной Европы. Хорошо известно, что аморальное поведение римско-католических священников привело к появлению реформаторского движения в начале XVI века. Однако это был не первый случай, когда миряне требовали от клириков соблюдать нормы морали и христианские заповеди.