Похождения хулигана из класса Юзефовича - страница 9

Леонид Абрамович старался лёшину свободу не ущемлять. То есть вёл себя тактично и культурно. Негласный мир между учителем и учеником держался до самого последнего дня учёбы в школе. Юзефович был справедлив даже в гневе и не вызывал антипатии в лёшиной душе.

Наблюдая за классным руководителем, Лёша сделал несколько неожиданных для себя выводов: его классу попался совершенно особенный учитель, сильно отличающийся от двух других школьных мужчин-педагогов.

Трудовика и чертёжника Лёша не уважал. Нельзя сказать, что к ним была какая-то ненависть или презрение, совсем нет. Лёша не уважал предметы окружающей обстановки. «Как можно уважать стул или шкаф? — размышлял он. — Уважение — это признание достоинств личности». У двух мужчин-педагогов достоинств не было. Не было к ним и уважения учащихся.

«Одноглазый тюлень…», — равнодушно думал Лёша про трудовика, видя его растерянный вид в момент возгорания муфельной печи во время построения класса в начале урока.

«Это не мужик, раз рот разинул и в штаны наложил, — сделал умозаключение Лёша. — И поджигателю Кыпе, засунувшему в печь половую тряпку и включившему её в розетку, морду не набил», — добавилась итоговая фраза.

Трудовик, с косым левым глазом, был довольно безобидой личностью. Он не стучал школьному начальству и не вызывал родителей в школу, но мир подростков — довольно жесток. Чтобы заслужить уважение, нужно было уметь постоять за себя. Трудовик постоять за себя не мог.

Второй школьный мужчина-педагог, чертёжник, упитанный мужчина с крупным носом, так тот вообще, не имел своего мнения по поводу хулиганских выходок 7 «В» и, в основном молчал, как треска на засолке.

В отличие от них, Леонид Абрамович не работал, а творил. Творческая личность, кипучая натура. Его любили учителя, повиновались ученики, внимали родители учеников. Но, как это часто бывает, отсутствие педагогического опыта и манера решать все проблемы взмахом шашки с плеча не позволили классному руководителю наладить процесс воспитания детишек. Повиновение и воспитание — это понятия из разных категорий. Для воспитания подростков, исторического образования и темперамента Леониду Абрамовичу было явно недостаточно.

Как результат, поведение учеников 7 «В» начало медленно, но верно, дрейфовать в сторону правонарушений и анархии.

Ученики 7 «В» класса одновременно существовали в двух разных вселенных: «для мальчиков» и «для девочек». Вселенные находились в одном пространстве учебных кабинетов, но никак между собой не пересекались.

Что волнует девочек, о чём они думают и чем занимаются в свободное от учёбы время, никто из мальчиков не знал. Девочки держались обособленно: на переменах они жужжали в кучках о чём-то своём и смотрели на мальчишек с показным равнодушием и ироничными ухмылками. После уроков, не задерживаясь ни на минуту, девочки расходились по домам, полностью исчезая из поля зрения мальчиков.

Лёша знал домашние адреса некоторых девочек из его класса, но ни у одной из них дома он так ни разу и не побывал. Аналогичная ситуация была и у других мальчиков. Даже Дни Рождения школьников проходили по «раздельной схеме».

Причины этого явления Лёша не мог понять: социалистическим государством провозглашалось равенство полов, их прав и обязанностей, но на деле, гендерное воспитание было реализовано в довольно своеобразном виде, вследствие чего и происходило абсолютное отчуждение девочек от мальчиков.

Если сказать точнее, то к явлению разобщения одноклассников по половому признаку более всего подходило понятие «глубокая пропасть», характерное скорее для традиций мусульманских стран, чем для светских государств. Лёша слышал, что в республиках Средней Азии и на Кавказе, мальчики и девочки, хотя и учатся вместе, и ходят по одним и тем же улицам, но существуют абсолютно параллельно друг другу.

Но то мусульмане, они знать не знают про равноправие полов и у них вообще — всё по-другому…

Еще одним неоднозначным вопросом в социалистическом обществе 1970-х была роль молодого мужчины в его отношениях с молодой женщиной, которая трактовалась весьма спорно.