Поиск Источника в море Будды. Продолжение коанов, рассказов о Мастере Фоюане - страница 13

Мастер Фоюань: «Занимаются, занимаются, а потом когда появляются клеши, бросают».

Монах Мингуй: «Действительно нужно отдать своё сердце монашеской общине. Важно понимать причинно-следственную связь этого.

Мастер Фоюань: «Нужно чтобы сердце здесь было».

№46

Передача светильника (Дхармы)

Утро в монастыре Юньмэньсы. Передача Дхармы.

Мастер Фоюань даёт наставления своим сыновьям по Дхарме: «Когда в прошлом патриарх Юньмэнь просил Дхарму у своего учителя мастера Мучжоу, то он ходил к нему трижды и трижды был бит, при этом Мучжоу не сказал ему ни слова. Изначально Дхарма, начиная от Будды Шакьямуни, затем Бодхидхармы, патриархов Китая и вплоть до Шестого Патриарха, не передавалась словами. В этом деле кто из патриархов рассказывал Дхарму словами? Они давали только намёки, чтобы вы сами прозрели, сами поняли и исследовали это. Когда в медитации вы постигните это, тогда вам и будет передана Дхарма. Сейчас какую Дхарму вы хотите от меня принять? Это будет только формальностью. Будет написан свиток Дхармы как свидетельство. Но будет ли это настоящей передачей Дхармы?

Когда в прошлом Будда Шакьямуни на горе Линшань давал безмолвную проповедь, держа в руках цветок, никто его не понял, кроме Маха Кашьяпы. Махакашьяпа расплылся в улыбке. Он понял. И так ему была передана Дхарма. Сейчас вам будет написан свиток Дхармы, свидетельство. Хоть это и называется передачей Дхармы, но вы должны сами приложить усилия в практике и постигнуть это!»

«Вы являетесь последователями школы Юньмэнь. В прошлом в этой школе было очень много талантливых адептов. С конца династии Сун и до династии Юань школа Юньмэнь постепенно пришла в упадок. И затем уже в наше время Мастер Сюйюнь восстановил здесь монастырь и продолжил линию Дхармы от чань-мастера Шэньцзина, который являлся 11-ым патриархом этой школы. Мастер Сюйюнь стал 12-ым патриархом, а я являюсь 13-ым патриархом. Вы же являетесь 14-м поколением наследников этой школы. Вы должны распространять стиль школы Юньмэнь. Сейчас вы получили передачу этой линии и вы теперь не должны обмануть ожидания, которые на вас возлагают патриархи прошлого. Также вы не должны впустую потратить время в монашестве. Сейчас возьмите эти книги: «Летопись горы Юньмэнь», «Историю школы Юньмэнь», «Истоки школ чань-буддизма» и возвращайтесь к себе в кельи, чтобы хорошенько их изучить и понять основные принципы и стиль школы Юньмэнь».

№47

Образцовые учителя для людей и неба

8-е число 2-го лунного месяца по лунному календарю. День пострижения в монашество Будды Шакьямуни.

Старейшина Фоюань дал наставления постригающимся в монахи:

«Уход из дома в монашество, как только что говорил карма ачарья, это не игры. Нужно зарождать искреннее устремление. В противном случае, если вы как монах будете получать подаяние от людей и неба, но не будете практиковать, учиться пути Бодхисаттвы, если у вас не будет мудрости и вы будете подвержены страстям, гневу и омрачениям, если вы будете желать богатства, женщин, славы, выгоды, много спать и лениться, то это будет прискорбно.

Если ушёл из дома в монахи, нужно старательно совершенствоваться в Шиле (воздержании), Самадхи (медитации) и мудрости, нужно учиться поведению Бодхисаттвы, практиковать шесть парамит. Нужно высоко держать знамя Дхармы и продолжать мудрую жизнь Будды. Вы должны быть учителями для людей и неба, должны распространять Дхарму во благо живых существ. Если вы ушли из дома в монахи только дл того, чтобы прокормиться, то так не пойдёт. Поэтому раз уж вы ушли в монахи, вам надо хорошенько тренироваться, практиковать, делать простирания, нельзя подолгу спать. Посмотрите на шоуцзо (заместитель настоятеля) Минсина. Он даже ночью спит сидя. До самой смерти нельзя расслабляться, только тогда это будет настоящим монашеством. А если вы ленитесь, боитесь страданий и даже не знаете наизусть обязательные молитвы, то куда это годится?

В прошлом для тех, кто желал стать монахами, проводили экзамены. Как минимум нужно было знать наизусть одну сутру. Сутру лотоса Дхармы или Шурангама сутру. Если не могли выучить, то не могли постричься в монахи. В прошлом, чтобы получить монашеское свидетельство, нужно было пройти экзамен и соответствовать определённым требованиям. Сейчас же в монахи берут как попало. Остригают волосы и не о чём не заботятся. Так нельзя. Я сейчас хочу спросить вас. Сейчас у вас на голове ещё есть недостриженные волосы. Сейчас вы ещё можете раскаяться, ещё не поздно остаться мирянином дома. Действительно ли вы зародили в себе искреннее желание уйти из дома в монашество?»