Политарный («азиатский») способ производства: сущность и место в истории человечества и России. Философско-исторические очерки. - страница 48

.

Протополитархии были обнаружены этнографами и далеко за пределами Африки, в частности в ряде регионов Азии. В предшествующей работе были описаны протополитархии у той части чинов Мьянмы (Бирмы), общественный строй которых характеризуется как автократический. Подобного рода социальные структуры существовали у качинов Бирмы и назывались ими гумса261. Вождества были обнаружены у коньяк нага Ассама (Индия)262. Протополитархии с двухзвенной системой управления существовали у муонгов Вьетнама263, с трехзвенной — у муонгов Лаоса264 и у кхму265 и мео Вьетнама. У последних каждая семья рядовых общинников должна была отдавать вождям 100 кг. риса и 50 кг. опиума в год и отрабатывать на них 12 дней. Половина всего полученного шла протополитарху, четверть — правителям округов и четверть — главам деревень266.

Протополитархии были у палаун Бирмы267, у черных лису бирмано-китайского пограничья268, и у на Юньнаня (Юго-Западный Китай)269.

А. Уинингтон в книге «Рабы Прохладных гор» описал социальную систему, существовавшую еще в 50-х годах XX в. у цзинпо Юньнаня. Господствующий слой этого народа автор именует классом, или кастой чиновников. Территория обитания цзинпо подразделялись на пять социальных единиц, каждая с населением примерно 10 тысяч человек. Во главе такой крупной территориальной единицы стоял особый чиновник. Ему были подчинены чиновники более низкого ранга, управлявшие подразделениями этой единицы и деревнями. Всего их было 500 семей. На них работали рядовые цзинпо. Каждая семья простолюдинов должна была отработать на чиновников 3-5 дней в году и доставить им определенное количество риса. Чиновники получали окорок от каждого принесенного в жертву и забитого животного, а также различного рода приношения по случаю тех или иных событий в их семьях (рождение, свадьба, смерть)270. У цзинпо существовали, таким образом, настоящие протополитархии. Одно такого рода социальное образование описано у пайван о. Тайвань271.

В островной Юго-Восточной Азии протополитархии существовали у части батаков Суматры272, на островах Бату273, о. Бали274, о. Сумбава275, у атони и тетумов Тимора276. Только на востоке Тимора в 80-х годах XIX в. насчитывалось 47 протополитархий, правители которых обладали абсолютной властью277. 37 вождеств было на о. Ниас278, 50 — на востоке о. Сумба279, 5 — на о. Саву280, 39 — у манггараев о. Флорес281. Существовали вождества и у других народов Флореса282.

Протополитархии существовали в Меланезии. Несколько небольших вождеств имелось на островах Тробриан283. Жители Новой Каледонии в XIX в. делились на 40-50 самостоятельных единиц, которые исследователи именуют племенами. При населении острова примерно в 80 тыс. человек это составляет в среднем 1600-1800 человек в племени. Во главе племени стоял наследственный властитель — вождь, имевший право на жизнь и смерть своих подданных. Он мог также приказать сжечь дом виновного, разорить его поля. В распоряжении вождя был штат лиц, составлявший его центральный аппарат. Ниже племенного вождя стояли деревенские вожди, которые вместе с ним и его приближенными составляли привилегированный слой общества. Рядовые подданные обрабатывали поля вождей, строили им дома, делали им подношения натурой284. Подобного рода социальная система в более зрелом виде существовала на островах Фиджи285.

Протополитарные отношения были развиты в Полинезии. К моменту открытия европейцами Гавайского архипелага там было обитаемо восемь островов, на которых жило примерно 240-400 тыс. человек. Каждый остров был, как правило, самостоятельной социальной единицей. Особое место занимал среди них самый крупный — Гавайи с населением, примерно, 75-100 тыс. человек. Шесть крупных округов, на которые он был разделен, в одни эпохи выступали как самостоятельные единицы, а в другие — как составные части одной единицы, охватывавшей весь остров.

Во главе острова стоял наследственный правитель — алии нуи, которого в литературе именуют верховным вождем, или королем. Он имел абсолютное право на жизнь и смерть своих подданных. Большие острова были разделены на округа (моку), во главе которых стояли алии аль моку. Моку делились на меньшие территориальные подразделения — ахупуа. Ахупуа в свою очередь состояли из или. Небольшие острова непосредственно подразделялись на ахупуа. Как король, так и местные правители имели в своем распоряжении штат лиц, при помощи которого управляли. Рядовые подданные были обязаны работать на землях короля и мастных правителей, а также платить подати, среди которых особую роль играл большой ежегодный налог. Их привлекали также для строительства дорог, сооружения и очистки каналов и т. п.