Понимание Промысла: очерки истории - страница 2

И тут можно сделать третье допущение: картины мира, модели истории, распространенные в современном мире, базируются на уже знакомых нам текстах. В своей основе практически все мировоззрения имеют уже услышанные и прочитанные истории. Просто у разных людей и культур свой набор текстов и свои предпочтения.

Если Вы согласны с этими допущениями, то можно попробовать выявить древние картины мира и сравнить их между собой.

В этой книге мы будем говорить о древних моделях истории.

А что же мы понимаем под «моделью истории»?

Ответу на этот вопрос посвящена наша книга «Кто мы? Рассуждения о философии истории».

Любая история (от истории человечества или цивилизаций до истории отдельного человека или эпизода человеческой жизни) возможна только в том случае, если рассказчик (автор) знает ответ на вопрос «Кто мы, откуда пришли и куда идем?». Без ответа на этот вопрос никакая история невозможна. Самое поразительное, что человек способен рассказывать истории только в том случае, если он уже имеет ответ на этот вопрос, хоть самый схематичный.

Традиционно считается, что всё как раз наоборот: сначала собираем факты, выстраиваем их в хронологическом порядке, систематизируем, выделяем причины и следствия и лишь затем отвечаем на главный вопрос. Но это иллюзия.

Только зная ответ на вопрос «Кто мы?», можно из всего множества фактов выбирать интересующие нас и составлять из них связную историю. Но и набор фактов, и причинно-следственные связи между ними полностью определяются именно тем, как мы ответили на наш вопрос. И когда меняется наш ответ, тут же принципиально изменяются и набор отбираемых нами фактов, и те причины, которыми мы объясняем события, и сама история, рассказываемая нами. (Это ярко видно на примере разбираемой ниже «Истории» Геродота).

Сердцевину любой истории составляет краткий ответ на вопрос «Кто мы, откуда пришли и куда идем?». Его можно (и необходимо) сформулировать в нескольких предложениях. Этот краткий ответ мы и называем «моделью истории».

Любая история уже содержит в себе эту модель. Ни одну историю невозможно рассказать, если рассказчик не имеет этой уже готовой (пусть и схематичной) модели.

Эта мысль может показаться странной, но мы попробуем проиллюстрировать её различными текстами.

В этой книге мы обратимся к древнейшим текстам Египта и Месопотамии. Рассмотрим ряд ключевых текстов Древней Греции и Рима. Посмотрим на библейские книги – как Ветхого, так и Нового Заветов.

Необходимо иметь в виду, что мировосприятие древних текстов порой существенно отличается от знакомой нам «современной научной картины мира» (хотя иногда поразительно совпадает с ней). Современная наука не рассматривает понятие «божественный промысл» принципиально. Однако большинство моделей, которые отражены в дошедших до нас текстах прошлых веков, объясняют прошлое, настоящее и будущее именно через промысл.

В этой книге мы будем подробно говорить о божественном промысле: попытаемся наметить в общих чертах историю самого понятия «промысл» и рассмотреть, как понимался промысл в древнейших из дошедших до нас текстов.