Постановления святых апостолов чрез Климента епископа и гражданина Римского - страница 13

Подобным образом и епископ должен любить народ, как детей, согревая и любя их страстно, как яйца на вывод цыплят, или держа их в недрах, как птенцов на вывод кур, всех поучая, всех, кого только нужно наказать, бия, но не поражая; изнуряя, чтобы обратить, а не отвратить; вразумляя, чтобы возвратить; наказуя, чтобы исправить и на путь правый поставить; крепкое сохраняя, то есть твердых в вере соблюдая непоколебимыми; народ пася мирно; слабое поддерживая, то есть искушаемых утверждая вразумлением; немощное врачуя, то есть больных от колебания в вере леча поучением; сокрушенное связывая, то есть заблудших или раздавленных или так разбитых грехами, что хромают на пути, связывая утешительным вразумлением.

Отягченного грехопадениями ты, епископ, облегчай и, облагонадеживая, поставляй таким образом в Церкви сильным, возвращая в стадо. Выгнанное ты возвращай, то есть кто был во грехах и в наказание извержен, тому не попускай оставаться вне, но, приняв и обратив его, поставляй в стаде, то есть в народе непорочной Церкви. Затерявшееся ты отыскивай, то есть кто от множества грехопадений своих потерял надежду спасения, тому не допусти погибнуть окончательно. Кто от многого безчувствия и оцепенения погрузился в глубокий сон и по причине тяжести сна забыл уже о своей жизни и так далеко ушел от собственного стада, что может быть пожран волками, того отыскивай и, вразумляя, обращай и убеждай трезвиться и всевай в него надежду, не допуская, чтобы он говорил сказанное некоторыми: «нечестия наши в нас, и мы в них таем, и как нам быть живым?» А если есть возможность, то пусть епископ усвоит себе прегрешение другого и скажет согрешившему: «ты только обратись, а смерть за тебя возьму я, как Господь взял смерть за меня и за всех». Ибо «пастырь добрый полагает жизнь свою за овец, а наемник и не ревностный пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка (то есть диавола) и оставляет овец, и бежит, и волк расхищает их».

Надо знать, что Бог, будучи благоутробен, с клятвою обещал согрешившим покаяние. А кто согрешил и не знает этого обещания Божия о покаянии и не познал Его долготерпения и незлобия, а сверх того не ведает и священных Писаний, проповедующих о сем, потому что не научен тобою, тот погибает. Но ты, как пастырь любвеобильный и пастух усердный, разыскивай, считая стадо: чего не достает, то ищи. Адонаи ЯХВЕ, благой Отец наш, послав Сына Своего, Пастыря Доброго и Спасителя, Учителя нашего Исуса, повелел Ему оставить девяносто девять овец на горах и идти искать заблудившуюся, а по отыскании, взять ее на плечи свои и нести в стадо, радуясь, что нашлась затерявшаяся. Так и ты, епископ, будь послушен, отыскивая затерявшееся, поставляя на путь правый заблудшее, возвращая отставшее; ибо ты имеешь власть возвращать и отпускать измученных на свободу. Чрез тебя говорит Спаситель находящемуся во грехах: «прощаются грехи твои; вера твоя спасла тебя: иди в мире». А мир и тихая пристань есть Церковь Христова: в нее – то и поставляй согрешивших, разрешая их, здравыми и непорочными, имеющими благую надежду, усердными, подвизающимися в благих делах. Как врач опытный и сострадательный, ты врачуй всех заблудившихся во грехе; ибо «не здоровые имеют нужду во враче, но больные, ибо Сын Человеческий пришел спасти и взыскать заблудшее». Итак, будучи врачем Церкви Господней, ты употребляй врачевание, приличное каждому больному, лечи всячески, вылечивай, возвращай Церкви здоровыми. Паси стадо не с жестокостью и свирепством, как властвующий, но как пастырь благой, собирающий агнцев у груди своей и беременных ведущий тихо.

Будь благ, добр, приветлив, не коварен, не лжив, не жесток, не дерзок, не суров, не горд, не безчеловечен, не напыщен, не человекоугодлив, не боязлив, не двойствен в мысли, не насмешлив над подчиненным тебе народом, не скрывающий от него законов Божиих и учений о покаянии, не скор к изгнанию и извержению, но осторожен, не удобопреклонен к порицанию, не опрометчив, не принимающий свидетельства против кого – нибудь без трех свидетелей верующих и притом таких, поведение которых издавна известно и которые не водятся враждою или завистью. Ибо много есть зложелательных, болтливых, имеющих третий язык, братоненавистных, заботящихся о разогнании овец Христовых. Если хочешь принимать слова таковых безразсудно, то разсеешь стадо свое и предашь его на съедение волкам, то есть бесам и злым людям, лучше же сказать – не людям, но зверям в образе человеческом – язычникам, жидовствующим и безбожным еретикам; ибо к изверженному из Церкви тотчас приближаются лютые волки и жаждут пожрать его, как агнца, считая погибель его своею прибылью, потому что и отец их диавол – человекоубийца. А если кто, отлучен быв по безразсудности твоей несправедливо, растерзавшись унынием и предавшись малодушию, или в язычество отступит или в ересях запутается, и совершенно отчуждится от Церкви и от надежды на Бога и спутается нечестием, то ты сделаешься виновным в его погибели.