Поют дети - страница 7

стр.
Как в церкву идет, как пава плывет.
У церкви стоит, как свеча горит.

Место записи—Курская обл., Беловский р-н, с. Белица, запись и нотация Е.Краснопевцевой.


Особое место среди новогодних песен-поздравлений занимают шуточные песенки-потешки, вошедшие в обряд колядования. Потешные колядки представляют собой цепочку вопросов и ответов, отражающих круг жизни землепашца.



— Ой, куледа,
Ой, муледа,
Ты где была?
— Коней пасла.
— А и где кони?
— За врата ушли.
— А где врата?
— Вода унесла.
— А где вода?
— Быки выпили.
— А где быки?
— Во тресняк ушли.
— А где тресняк?
— Девки выломали.
— А где девки?
— За мужья ушли.
— А где мужья?
— Пошли сено косить.
— А зачем косить?
— Малых детушек поить.
— А зачем поить?
— На дубья сажать
Желудья сшибать.
Я тетёрочку гоню
Ко Иванову двору,
А Иванова жена
Калачи пекла.
Говорком.
Кто не даст пирога —
Мы корову за рога.
Кто не даст пышки —
Мы тому в лоб шишки.
Поют.
Открывайте сундуки,
Доставайте пятаки!
Говорком.
Кто не даст пятачок —
Тому шею набочок.

Место записи—Московская обл., с. Ильинское, запись и нотация Е. Краснопевцевой.


II часть

В далекие годы в селе Глуховка Белгородской области и в окрестных селах отправлялись на колядование только парни 13—15 лет. В более поздние времена к ним стали присоединяться и девушки. Ходили небольшими группами, предварительно разделив для каждой территорию села. В зимнюю одежду облачались шиворот-навыворот, лицо размалевывали. Подчас даже в песне стремились изменить свой голос до неузнаваемости.

На взгляд самих поющих, напев «калёды» принято «тянуть в одно». На деле, однако, одноголосия нет: мелодия всегда разветвлена. Она никогда не содержит одну постоянную линию; часто встречаются двузвучия, и возникают они непроизвольно.



Ой, калёда! Щё на улице шатёр,
Ой, калёда! Соломаю защитён.
Ой, калёда! Во том(ы) шатре,
Ой, калёда! Там две барышни сидят,
Ой, калёда! Монисто куют,
Ой, калёда! На тарелачку кладут.
Ой, калёда! Прилятел(ы) голубь,
Ой, калёда! Прилятел сизай,
Ой, калёда! Монисто унес.
Ой, калёда! За ним девушки гнались,
Ой, калёда! Просили отдать:
Ой, калёда! — Постой, голубь,
Ой, калёда! Постой, сизай,
Ой, калёда! Мы табе подорим —
Ой, калёда! Твоей жане
Ой, калёда! Кунью шубу,
Ой, калёда! Твоей дочери
Ой, калёда! Сундук с добром,
Ой, калёда! Твояму сыну
Ой, калёда! Коня с седлом,
Ой калёда! С золотым уздом.
Ой, калёда! Калёдничкям —
Ой, калёда! По копеечке.

Место записи—Белгородская обл., Красногвардейский р-н, с. Глуховка, запись и нотация А. Иванова.


Настала весна. Обновляется мир, оживает. Наконец-то и птичий щебет заполнил все вокруг! Детишкам хочется понять этот звонкий чудной язык птиц.

Мария Ильинична Башкатова рассказывает: была она совсем малышкой и как-то раз спросила:

— Ба! Тетя! Синички прилетели и кажуть (говорят): «Чи-ки, чи-ки, чи-ки...»



А щё ж они это кажуть, тетя?

Та растолковала, о чем синички говорят, научила закличке.

Тогда детишки собрались кучкой и давай выкрикивать ее слова. И так-то рады, что теперь уж весна, что вот-вот люди пахать поедут!


Мужички, мужички,
Вы точитя сошнички,
А бабочкям — тяпочки, тяпочки!

Место записи—Белгородская обл., Алексеевский р-н, с. Подсереднее, запись и нотация А. Иванова.


О закличке «Казарики» рассказывает Мария Ильинична Башкатова:

«Дюжа нам была радость, как весна наступает и летят гуси дикие на нашу сторону. Мы называли их казарики. Возьмем соломки, залезем повыше, тянем кверху, казарикам показываем и кличем: «Казарики, казарики, нате вам на гнездушко!..»



Казарики, каза(а)рики,
Натя вам на гне(о)здушко,
А нам дайтя ле(э)тушко!

Место записи—Белгородская обл., Алексеевский р-н, с. Подсереднее, запись и нотация А. Ивановна.


Таков же характер заклички «Ай, жавороначки».


Ай, жавороначки,
Мои детачки,
Прилятитя к нам,
Приняситя вы нам
Вясну теплаю.
Уняситя от нас
Зиму холоднаю.
Нам зима надоела,
Всю сену поела!

Место записи—Волгоградская обл., Новониколаевский р-н, х. Зубриловский (Киквидзе), запись и нотация А. Иванова.


22 марта, в день весеннего равноденствия (народное название — сороки), готовили обрядовое печенье. В селе Меловом ему придавали сходство с чайкой. Это своеобразная плюшка: скатанную полосочку теста надрезали, выворачивали, лепили головку, на ней делали глаза — втыкали горошинки либо конопельку.