Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы - страница 11

Отец Лев (в миру Лев Данилович Наголкин) родился в 1768 году в Орловской губернии. В молодости занимался торговлей, служил в приказчиках у одного купца. Был он высокого роста, обладал большой физической силой, поднимал мешки до двенадцати пудов.

И вот однажды с ним произошел такой случай. Когда он проезжал лес, на него напал волк и вырвал из ноги кусок мяса. Юноша засунул руку, сжатую в кулак, в глотку волка, а другой рукой сдавил глотку. Так и спасся. После этого случая отец Лев хромал всю свою жизнь. В 1797 году, в 29 лет, он оставил мирскую жизнь и поступил в монастырь – Введенскую Оптину пустынь.

Через два года перешел в Белобережскую обитель и принял иноческий постриг с именем Леонид. Известны несколько случаев из жизни преподобного в Белобережской пустыни.

Однажды накануне храмового праздника братия, недовольная чем-то, отказались совершать службу. Настоятель не захотел уступить и позвал отца Леонида с другим братом пропеть праздничную службу. Преподобный весь день возил с хутора сено. Усталый, покрытый пылью, он как раз собирался передохнуть, когда ему передали волю настоятеля. Без всякого ропота отправился он в церковь и вдвоем с товарищем пропел всю всенощную.

Другой случай показывает великое человеколюбие отца Леонида. Был в пустыни брат, впавший в прелесть. Поднялся он однажды на колокольню и закричал: «Смотрите! Смотрите! Я вергнусъ низу и не разобьюсь – ангелы Божии приимут мя на руки свои!» Отец Леонид в это время трудился на послушании. Услышав голос, он бросил работу и побежал на колокольню. Едва успел он схватить за край одежды прельщенного брата. Отец Леонид не только спас его от смерти, но и позаботился о душе чуть не погибшего брата – разъяснил его заблуждение и со временем тот пришел в себя.

В 1804 году его избрали настоятелем, но отец Леонид все больше тяготился начальственной должностью, стремясь к созерцательной жизни. В 1808 году, сложив с себя настоятельство, он поселился в уединенной келье с двумя другими послушниками, где жили они в трудах, посте и молитве, десь отец Леонид был келейно пострижен в схиму с именем Лев.

Но и эта удаленная келья со временем стала местом паломничества множества богомольцев. Желая укрыться от славы и многолюдства и обрести уединенное место для спасения, подвигов и сосредоточенной молитвы, отец Лев со сподвижниками отправились на север – в Валаамский монастырь.

Его пребывание на Валааме дало толчок возникновению старчества в этой древней обители, которая процвела в дальнейшем целым сонмом своих подвижников.

На Валааме старцев постигло искушение. Их свободное, искреннее обращение с братией, готовность помочь в духовных нуждах породили в настоятеле игумене Иннокентии подозрение в посягательстве на руководство братией. После разбирательства, в котором старцев даже подвергли письменному допросу, стала очевидна истинная причина гонения на них. Хотя истина восторжествовала и после этих событий старцы оказались в еще большем почете они решили не оставаться на Валааме. В 1817 году отец Леонид и старец Феодор отправились в Александро-Свирский монастырь. После кончины старца Феодора отец Леонид с учениками хотел сразу уйти из Свирского монастыря в более уединенное место – так им заповедал старец. Но несколько лет его удерживали в обители.

Преподобный Лев Оптинский (Леонид Наголкин)

Вскоре, в 1829 году, с шестью учениками, среди которых был и будущий знаменитый подвижник – святитель Игнатий (Брянчанинов), старец Леонид перешел в Предтеченский скит Оптиной пустыни. Настоятель отец Моисей сразу передал отцу Леониду духовное руководство братией.

Уклад жизни в скиту был строгий. Игнатий (Брянчанинов), в то время – послушник и ученик старца, описывает его так: «Все скитяне составляли тогда одну духовную семью. Мир и любовь царствовали в ней. Все отличались глубоким смиренем. Каждый старался превзойти другого в этом отношении. Даже взглядом боялись друг друга оскорбить, испрашивая прощение при малейшем оскорблении брата. Все сохраняли безмолвие. По кельям друг к другу не ходили. Некоторые только выходили иногда для уединенных прогулок в скиту в ночное время. Новоначальных наставляли не столько словами, сколько примером своей жизни. Благой пример старших братий благодетельно действовал на них, располагая их к подражанию. На общие послушания выходили все обязательно (исключая некоторых почтенных старцев). Дрова для топлива келий собирали сами в лесу. Чай пили только по субботам, воскресным и праздничным дням, собираясь для этого у старца отца Леонида на пасеке. Самоваров же по кельям братия не держали. Приготовление пищи по кельям и вообще держание съестных припасов в кельях было воспрещено. О водке и табаке не было и помину. Для откровения помыслов все братия ходили ежедневно к старцу на пасеку после вечерней трапезы и у него же в келье выслушивали молитвы на сон грядущим. Больше всего поучал старец смирению».