Пре-вращение - страница 39
Термин ШУДРА впервые введен в обращение несколько тысяч лет назад и реанимируется как наиболее точное и емкое определение сути происходящего с точки зрения метафилософии. Определим шудру как привычноматериального носителя ШЕЛОБ-СОЗНАНИЯ. Шелоб — мистически-литературный персонаж Д.Р.Р.Толкиена:
"…служила она одной себе, пила кровь эльфов и людей, пухла и жирела, помышляя все о новых и новых кровавых трапезах, выплетая теневые тенета для всего мира: ибо все живое было ее еще не съеденной пищей и тьма была ее блевотиной… она жаждала лишь умертвить всех и вся и упиться соком их жизни, раздуться так, чтоб ее не вмещали горы, чтобы темнота сделалась ей тесна".
Это образное и энергоемкое определение должно дополнить более точным определением из "Розы Мира" Д.Андреева:
"…каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту — стать владыкою вселенной; гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех — именно она. Ею руководит своего рода "категорический императив", выражаемый до некоторой степени формулой: есмь Я и есть не-Я; все не-Я должно стать мною; другими словами, всё и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я."
В современном мире шелоб-сознание проявляет себя в форме философии Потребления, создания общества Потребления и возведения на пьедестал, превращения в идеал Потребителя, как сущность существования.
Есть еще одна составляющая шелоб-сознания, подаваемая СМИ как "прогрессивное мышление". Это есть преклонение перед противоестественным, как символом элитного Потребления и преклонение перед нежитью, долгое время существовавшей лишь в виде отдельных машин и только в наши дни начавшей приобретать предположительно окончательную форму антиживого разума — всемирной компьютерной сети Интернет (вспомните её символ — ПАУТИНА). Прозреваемые варианты существования при условии продолжении развития в этом направлении имеют место быть в некоторых фильмах Голливуда, ибо художник легче чувствует, но туманнее выражает воспринимаемое (например, фильм "Бегущий по лезвию бритвы").
Древний страх — предчувствие нашествия мертвосуществующей нежити, созданной человеком под колдовским влиянием извне и пожравшей своего создателя, — быстро обретает плоть на наших глазах: мир мертвосуществующей нежити, в котором человек есть лишь раб, жертва и пища, — уже тут".
Артур покачал листок на ладони, как бы оценивая весомость изложенных мыслей.
— Похоже на капитализм. Все хотят много денег, владеть банками и корпорациями, и чтобы на них работали другие. Получается у немногих, но ХОТЯТ — ВСЕ…
— Разумеется, — кивнул Имир. — Любая идея или состояние сознания неизбежно обладают привычно-материальным воплощением.
Например — Власть. Современная форма. Одной рукой тайно, поссорить, довести до войны. Другой, явно, выступить в роли миротворца, управлять поведением поссоренных, обретать над ними власть путём поставки оружия, кредитов и т. д. Привычно-материальное воплощение идеи Divide et impera, — "Разделяй и властвуй".
Артур подумал, покивал.
— Понятненько. И зачем вам понадобилась моя персона?
— Твои работы по энергетическому вампиризму, в частности.
— Это так важно?
— Современное человечество превращено в еду. Пищевую базу мёртво-существующих. Уменьшить порцию — ослабить. Лишить пищи — уничтожить.
— А люди и знать не знают, что их кушают? Вы внимательно смотрели фильм "Матрица".
— Фильм "Матрица" — это римейк информационный и римейк энергетический.
Энергетическая мысль: человек есть батарейка для машин, — это осовремененная трактовка того же Карлоса Кастанеды. Известного популяризатора мистических учений индейцев яки, работавшего в середине двадцатого века.
Идеи Кастанеды, в свою очередь, можно представить как римейк учения Георгия Гурджиева (Гюрджиева). Мистического учителя из России конца девятнадцатого, начала двадцатого века.
"Орёл" Кастанеды и Луна Гурджиева используют людей в качестве элементов своего питания, как и машины "Матрицы" позднее.
Цепочка преемственности данной идея тянется в глубины веков.
Информационный аспект фильма "Матрица" — это осовремененная трактовка древнеиндийского философского понятия "Майя", то есть — Иллюзия. Суть та же: наше восприятие мира есть одно, а действительность — это совсем другое. Зачастую прямо противоположное внушаемой иллюзии.