Пребывание во Христе - страница 9

Причина, по которой христиане безуспешно молятся и просят, чтобы жизнь Христа вошла в них, заключается в том, что жизнь их “я” не отвергнута. Вы спрашиваете: “Как мне избавиться от этой жизни моего “я”?” Вспомните притчу о сильном человеке, дом которого был в безопасности, пока не вошел более сильный и не выгнал его. Место было выметено и убрано, но оставалось пустым, тогда он вернулся с семью другими злейшими духами. Только Сам Христос, входя в нашу жизнь, может победить жизнь нашего “я”. Вспомните апостола Павла, который видел небесные видения. Чтобы он не превозносился, Христос послал ему жало в плоть для смирения. У него была естественная склонность к превозношению, и она победила бы Павла, но Христос освободил его от этого в неизменной заботе о Своем любящем слуге.

Иисус Христос может Своей божественной благодатью помешать силе нашего “я” утвердиться и занять в нас господствующее положение. Христос хочет стать жизнью нашей души. От хочет научить нас следовать за Ним, предоставлять сердце и жизнь Ему одному, чтобы Он всегда мог быть светом нашей души. Тогда мы сможем сказать с апостолом Павлом: “Уже не я живу, но живет во мне Христос”. Две истины следуют рядом. Первая - “не я”, затем - “но живет во мне Христос”.

Давайте снова посмотрим на Петра. Христос сказал ему: “Отвергнись себя и следуй за Мной”. Куда же пришлось ему последовать? Иисус повел его, несмотря на его провал. И куда Он повел его? Он повел его в Гефсиманию, и там Петр не устоял, потому что он спал, вместо того чтобы бодрствовать и молиться. Иисус повел его на Голгофу, к месту, где Петр отрекся от Него. Было ли это водительством Христа? Слава Богу, да. Святой Дух еще не пришел в Своей силе. Петр был еще плотским человеком, желающим поступать духовно, но неспособным побеждать, так как плоть немощна. Что сделал Христос? Он вел Петра, пока он не был полностью сокрушен и в самоуничижении не смирился в глубокой печали. Христос вел его мимо гробницы, через воскресение к Пятидесятнице. И затем пришел Святой Дух, и во Святом Духе пришел Христос с Его божественной жизнью. Теперь Петр мог сказать: “Христос живет во Мне”.

Есть только один путь избавления от жизни нашего “я”. Мы должны следовать за Христом, предать Ему наши сердца, слушать Его наставления, отдавать себя ежедневно, чтобы Он мог быть для нас всем; и силою Христа отвержение себя станет постоянной благословенной реальностью. Я не ожидаю, что христианин хотя бы на час сможет достичь состояния, при котором он скажет: “Мне нечего больше отвергаться”; ни на минуту, чтобы заявить: “Я не нуждаюсь в самоотвержении”. Нет, общение с крестом Христовым будет ежечасным и ежеминутным отвержением себя по благодати Божьей. Мы должны быть распяты с Иисусом Христом. Мы должны жить с Ним, как крещенные в Его смерть. Подумайте об этом! Христос не имел греховного “я”, но у Него было Свое “я”, и это “я” Он фактически отдал на смерть. В Гефсимании Он произнес: “Отец, не Моя воля”. Свое безгрешное “я” Он отдал на смерть, чтобы снова получить его от Бога, восставшим из гроба, воскресшим и прославленным. Можем ли мы ожидать взойти на небо каким-либо другим путем, чем Он взошел? Бодрствуйте! Помните, что Христос сошел в смерть и во гроб, и именно в смерти нашего “я”, до конца следуя за Иисусом, мы найдем избавление и жизнь.

Итак, что мы должны извлечь из этого урока, преподанного Учителем? Во-первых, мы должны посвятить время, чтобы смириться пред Богом в размышлении, что такое наше “я”. Понять, что это “я” является причиной каждого греха, каждого недостатка, каждой неудачи и всего, что бесчестит Бога, и сказать: “Господи, это то, что я есть”. Затем позволим Иисусу Христу полностью управлять нашей жизнью с верою, что Его жизнь может стать нашей.

Не думайте, что так просто избавиться от плотского “я”. В призывном собрании легко произнести обет, произнести молитву, совершить акт отдачи; но насколько серьезна была смерть Христа на Голгофе, когда Он отдал Богу жизнь Своего безгрешного “я”, настолько же серьезно это должно быть между нами и Богом - отдача нашего “я” на смерть. Сила смерти Христа должна совершать эту работу в нас ежедневно. О, подумайте, какой контраст между своевольным Петром и Иисусом, предающим Свою волю Богу! Какой контраст между самовозвышением Петра и глубоким смирением Агнца Божия, кроткого и умаленного сердцем пред Богом и людьми! Какой контраст между самоуверенностью Петра и глубокой зависимостью Иисуса от Отца, когда Он говорил: “Я ничего не могу творить Сам от Себя”.