Предвидение науки и пророчества религии (Наука и религия о предвидении будущего) - страница 15

Итак, мы видим, что ни религиозные пророчества, ни тесно связанные с религиозными предрассудками суеверные гадания и приметы не годятся для предвидения будущего. В этом религия так же бессильна помочь человеку, как и во всех других случаях. Но то, что не способна сделать религия, с успехом осуществляет наука.

Чтобы предсказать какое-то событие, необходимо очень хорошо знать законы того круга явлений, где делается предсказание. Надо изучить все качественные особенности этих явлений, их причины и необходимые связи. Мало того, для успешного научного предвидения явлений необходимо хорошо знать наиболее общие законы развития природы и общества, надо руководствоваться таким методом познания действительности, который позволяет правильно оценивать и обобщать явления природы и общества.

Только хорошо зная причины явлений природы и следствия их, мы можем предсказывать, какие явления обязательно последуют за другими, узнавать, как одно событие в жизни природы и общества неизбежно вызывает к жизни другое.

Выясняя внутренние, необходимые связи различных явлений, находя причины этих явлений, мы устанавливаем закономерности в природе. Изучая отдельные вещи и явления, мы находим в них общие стороны, выделяем наиболее существенные, устойчивые признаки; обобщая затем эти существенные, наиболее общие признаки, мы находим объективные законы, которым подчиняется ход явлений в природе. Это и дает нам в руки возможность научного предвидения, позволяет действительно предсказывать наступление тех или иных явлений в будущем. И чем глубже, точнее наше знание объективных законов, по которым живет природа, чем лучше, полнее мы раскрываем причины явлений, тем достовернее наши предсказания, тем с большей точностью они сбываются.

Вот почему действительное предвидение будущего было невозможно в древние времена; вот почему йе может предвидеть религия. Оно стало возможно только после того, как были хорошо познаны объективные закономерности окружающего нас мира.

Опираясь на практику и на проверенные точные наблюдения, наука доказала, что все в мире совершается закономерно и имеет свои естественные причины.

Еще в древности, несколько тысяч лет назад, возникли два непримиримо враждебных друг другу мировоззрения, два направления в философии: материалистическое и идеалистическое. Материалистическое мировоззрение тесно связано с наукой и служит прогрессивным силам общества. Идеалистическое мировоззрение самым темным образом связано с религией и служит реакционным силам общества.

В основе идеалистического мировоззрения, как и в основе религии, лежит ошибочное представление о непознаваемом «мировом духе» как творце материального мира. Как и всякая религия, идеалистическая философия учит, что в мире существуют сверхъестественные силы, которые не могут быть познаны человеческим разумом и управляют природой, обществом, поступками людей.

В отличие от религии, которая отрицает науку и проповедует веру в бога и в чудеса, идеализм облекает свои антинаучные взгляды на природу в «наукообразные» термины и выдает их за «доказанные» наукой. Но идейная и социальная сущность религии и идеалистического мировоззрения одна — защита религиозных вымыслов, ненаучных взглядов на мир, защита социального неравенства людей, интересов эксплуататорских классов. «Все идеалисты, как философские, так и религиозные, как старые, так и новые, верят в наития, откровения, спасителей, чудотворцев, и только от степени их образования зависит, принимает ли эта вера грубую, религиозную форму или же просвещенную, философскую…» [4] — писали Маркс и Энгельс.

Научное, материалистическое мировоззрение на основе изучения природы и общества показывает, что мир материален, что в мире нет никаких божественных, непознаваемых сил, нет ничего, кроме движущейся материи и ее проявлений. Материя — это все то, что существует независимо от нашего сознания и может быть познано посредством ощущений.

Развитие науки убедительно подтвердило ложность религии и справедливость материалистического мировоззрения. Все выводы науки говорят о том, что мир по природе своей материален, он существует и развивается по законам движения материи. Всеми добытыми знаниями современная наука о природе говорит, что все явления, совершающиеся в природе, — от атома до небесных тел, от элементарных неклеточных форм жизни до высшей формы живой материи — мыслящего мозга — не нуждаются в каком-либо нематериальном существе — боге, мировом духе. Вечно движущаяся материя — это единственная причина, единственный носитель всех явлений объективного мира. Все существующее в мире — это многообразные формы и проявления движущейся материи.