Препятствия на пути преданного служения - страница 25

Подношение Шрилы Прабхупады духовному учителю на Вйаса-пуджу 1935 года, процитировано в "Шрила Прабхупада-лиламритс” т.1, стр. 250.

Преданные не испытывают ненависти к миру и не считают его ложным. Они видят его как энергию Кришны. Мантра из "Ишопанишад" гласит: "Тот, кто всегда видит все живые существа как духовные искры, качественно равные Господу, воспринимает все так, как оно есть. Что же тогда может, стать причиной иллюзии или беспокойств для него?" /Ишопанишад. 7 мантра/.

Преданный уверен, что у него есть все права исполнять свои обязанности в этом мире, точно так же, как они есть и у непроданного. В индуистской культуре садху имели свободный доступ в любое место, поскольку люди знали, что их следует почитать и принимали как посланников Всевышнего. Шрила Прабхупада часто ругал иммиграционных чиновников, которые допрашивали его, когда он приезжал в какую - нибудь страну для проповеди. Прабхупада говорил: "Они называют эту страну Австралией, но в действительности, эта страна принадлежит Кришне. Преданный видит любое место как принадлежащее Кришне, а потому, никто не должен препятствовать преданному свободно передвигаться и проповедовать".

Если мы будем чрезмерно усиливать свое противостояние миру, то попадем под определение "опасных" сект. В соответствии с мнением социологов, характеристикой подобных сект является ощущение их членами сильной паранойи* по отношению к окружающему миру. Это ощущение было причиной основного безумства секты Джима Джонса: члены секты решили, что внешний мир вот - вот нападет на них, и совершили групповое самоубийство. Преданный Кришны не испытывает к миру ни страха, ни ненависти. Он сохраняет свою внутреннюю целостность, держась на почтительном расстоянии от греховных путей своих братьев и сестер; но при этом оставаясь частичкой человеческого общества и испытывая сострадание к каждому.

Как отметил Прабхупада в уставе ИСККОН, общество предназначено для развития сознания Кришны как в членах его, так и во всем человечестве. Храм воздвигается не только для членов, но и для "общества в целом". Этот дух проповеди выразил Прахлада Махараджа в молитве Господу Нрисимхадеве: "Я не хочу достичь освобождения один, оставив всех этих несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что без сознания Кришны, не приняв убежища Твоих лотосных стоп, они не станут счастливыми. Поэтому я хочу

* Паранойя - умопомешательство, психическое заболевание, характеризующееся стойким систематизированным бредом. /Прим. переводчика/.

привести их обратно к убежищу Твоих лотосных стоп" /Бхаг. 7.9.44/

Вайшнав дружелюбен ко всем и стремится дать благо непреданным, но в близком общении он предпочитает общество преданных Господа. Господь Чайтанйа называл вайшнавом того, кто отрекся от общения с усладителями чувств. Нароттама даса Тхакур сказал, что желает быть с тем, кто искренне восклицает: "О, Гауранга!", будь тот домохозяин или саннйаси. Преданные естественным образом привлекаются к успокоительной санге с теми, с кем можно петь бхаджаны и говорить о Кришне. Если материалисты заинтересованы в деньгах и в своих чувственных наслаждениях, то преданные желают наслаждать чувства Кришны. И где бы мы ни нашли людей, заинтересованных в слушании о Кришне, мы должны желать их общества. И следует избегать общения с асат - демоническими личностями. А поэтому, жить или работать с личностями асат - для преданного очень большое затруднение.

Проблема поддержания своего сознания Кришны и одновременного зарабатывания денег знакома как живущим так и не живущим в храме преданным. Иногда необходимость изыскания денег для поддержания храмов противоречит желанию преданных жит^спокойной жизнью, слушая и воспевая. Эта книга не претендует на обсуждение вопроса, каким образом храмы ИСККОН должны себя обеспечивать. Но я упомяну о препятствиях, которые встречают грихастхи, работающие с непреданными, и о некоторых из трудностей преданных, живущих в храмах.

Нарада Муни и Прабхупада в Седьмой Песне "Шримад-Бхагаватам" дают наставления грихастхам, каким образом можно зарабатывать на жизнь, не принося в жертву сознания Кришны. Нигде не говорится, что зарабатывая деньги, преданный становится менее лучшим преданным или должен считаться карми. Напротив, Господь Кришна критикует ложных трансценденталистов, которые отказываются от работы и живут за счет честных грихастх: