Притяжение Балтии - страница 16
Но если такой комплекс чувств отчётливо проявляется у русских в Балтии, значит, он вообще имманентен русской культуре. Это — тот элемент самоотрицания, недовольства собой, который очень силён в русской культуре вообще и который заглушается всякого рода националистическим хвастовством, в громадной степени выполняющим компенсаторную функцию. Это — то «чёрт меня дёрнул родиться в России...», которое заглушается другим: «Иль русский от побед отвык?»>34. Русские в Балтии — это просто особая форма взаимодействия русской и западноевропейской культур. Неверие в себя, в свои возможности стать европейским народом, в возможности измениться как народ, как общество в целом, свойственно и русским в России. Русско-балтийский опыт лишь обнажает черты, свойственные русским в целом.
Но недовольство собой, неверие в свои силы у русских скорее на национальном, чем на индивидуальном уровне. Русские проявляют очень высокую степень чисто индивидуальной выживаемости и приспособляемости. Русские в Балтии живут в системе институтов и ценностей, которые выработаны не ими, в некотором роде «живут на готовом». Это — система институтов и ценностей, аналога которой они не могут выработать в России и не очень-то верят в свои способности его выработать. Но они очень неплохо, и даже в ряде аспектов лучше, чем сами балтийские народы, в этой системе действуют. Человек, который не смог бы сделать хороший велосипед сам, вполне может ездить на нём лучше, чем создатель или производитель велосипеда. В какой-то мере русских в Балтии можно сравнить с китайцами в США. Даже в те времена, когда ещё не было никаких ясных признаков того, что Китай, китайцы в Китае, могут построить современное капиталистическое общество, когда не только в Китае, но и на Тайване возможность китайской демократии казалась абсурдом, китайцы в США в условиях рыночного и демократического общества проявляли чудеса приспособляемости и социальной мобильности.
Однако такие успехи имеют колоссальное психологическое воздействие. Люди видят, что они не хуже других. Постепенно к ним возвращается самоуважение. И это не национальное хвастовство, которое только заглушает (но никогда не может заглушить до конца) «комплекс неполноценности», а трезвое, реалистическое, не невротически имитируемое самоуважение. Постепенно возникает новая группа людей, «европейских русских», умеющих жить и преуспевать в европейской среде, усвоивших европейские нормы и не испытывающих чувства приниженности по отношению к носителям европейских культур.
И эти люди объективно и неизбежно должны стать проводниками европейских ценностей и европейских социальных навыков в России. Преуспевший американский китаец, приехавший в Китай или принимающий у себя китайских родственников, для «китайских китайцев» — живое свидетельство того, какими могут быть китайцы, того, что западный образ жизни может стать и китайским, причём без утраты «китайскости». Его роль как проводника западных ценностей неизмеримо больше, чем роль просто американцев или европейцев. Такой же может быть роль балтийских русских, которым скоро суждено стать гражданами объединённой Европы. Россия недовольна собой, ей хочется стать иной. Но она не знает, как это сделать, и не верит в свои силы. Пример русских, у кого это получилось, может быть для неё большой помощью.
Примечания
>1 До этого в относительно схожей ситуации были лишь две специфические группы русских, отношение которых к странам проживания и к России было обусловлено особым культурно-идеологическим фактором. Речь идет о раскольниках, бежавших от религиозных преследований, в том числе в Литву и в Ливонию, и о белых, бежавших от разгрома в Гражданской войне и от политических преследований.
>2 Такой тип расселения русских следует считать скорее «общесоветским», чем специфически балтийским. В СССР удельный вес русских в столицах республик был выше, чем в городском населении (и, естественно, чем в населении в целом) везде, кроме Армении, Грузии и Украины. Баку, Ашхабад, Фрунзе, Ташкент и Алма-Ата, так же, как Таллин и Рига, были в основном русскими центрами, окруженными нерусской «провинцией». Новые почти русские промышленные города типа Снечкуса или Кохтла-Ярве также характерны и для других республик. (О расселении русских в СССР вне России см.: [Kolstoe 1995]).