Про протополяков. И протокацапов - страница 2

Но том однако история не закончилась. Часть украинских земель (и населения) так и осталось в составе Австро-Венгрии, которая не приняла забот России о свободе и демократии, и оттого сохранила территорию. Шанс поправить сие прикре непорозуминня возник в приближением первой мировой войны. И тут снова мы видим российские заботы. Для начала – активное участие в "борьбе за права" и активное участие во всяких идеях панславизма.

Первый панславянский конгресс состоялся в Праге в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года. Чехи отказались направить своих представителей на Франкфуртскую Ассамблею, считая, что славяне и германцы имеют различные интересы.

Конгресс проходил в месте под названием «Жофин» – месте проведения многих общественных акций со 2 июня по 12 июня 1848. В некоторых источниках носит название «Первый Славянский конгресс» или «Первый Славянский съезд». Конгресс отталкивался от аналогичного пангерманского сейма во Франкфурте.

Этот съезд, собранный по инициативе чехо-словацких славистов Австрийской Империи (П. Шафарик, К. Зап), являлся съездом славянских народов, проживавших в Австрийской империи (чехи, словаки, русины, хорваты), но на нём также присутствовали гости из других стран (поляки, сербы, черногорцы), в том числе русские эмигранты. Всего на съезд собралось 300 делегатов. По национальному признаку в конгрессе было выделено три секции:

чехословацкая (предс. П. Шафарик): чехи, моравы, силезцы и словаки

польско-русинская (предс. К. Либельт): 61 делегат, в.ч. 40 поляков и 21 русин.

югославская: словенцы, хорваты, сербы и далматинцы

Председателем съезда был избран Франтишек Палацкий – видный чешский историк и общественный деятель, родоначальник и идеолог австрославизма. В частности Палацкий призвал к сотрудничеству Габсбургов и заявил, что Габсбургская монархия, как политическое образование, наиболее желанна для защиты народов Центральной Европы.

Гимном славян на конгрессе стала песня сочиненная словаком Самуилом Томашеком «Гей, славяне».

На съезде были представлены две позиции. Одна, умеренная, предполагала превращение Австрийской империи в многонациональную федерацию, где славянские народы обладали бы правом национальной автономии (австрославизм). Инструментом реализации этого плана была петиция австрийскому императору. В национальных славянских окраинах предполагался созыв сеймов, национальной гвардии и образования на славянских языках. Южные славяне требовали создания Иллирийского королевства под протекторатом Австрии.

Радикалы (Штур, Бакунин) настаивали на создании самостоятельной славянской федерации (панславизм). Также неоднозначную реакцию вызывала у делегатов Российская империя. Если одни (Штур) возлагали на неё надежды на освобождение славян, то другие (польские депутаты) относились к миссии России весьма скептически.

В воздухе запахло столь милым русскому духу хапахом сепаратизма и "борьбы за права". И Россия немедля включилась в процесс.

В самой России в конце 1830-х годов в работах Михаила Погодина были выдвинуты тезисы об утверждении особости славянского мира и присущих славянским народам высших духовных ценностей и истинной веры – православия. В славянофильской идеологии важное место занимал тезис о главенствующей роли России среди славян, об её объединительной мссии. Проекты политического объединения славян под эгидой Российской империи разрабатывались ещё в XVIII-XIX веках Андреем Самборским, Василием Малиновским и другими. Славянофилы были сторонниками освобождения славян от османского и австрийского владычества и создания славянской федерации.

Российские славянофилы в 1840-1850-х годах – Константин Аксаков, Алексей Хомяков, Иван Киреевский и другие – выступили с идеей противопоставления славянского православного мира с Россией во главе «больной», безверной Европе[9]. Противники славянофилов – западники (Пётр Чаадаев, Александр Герцен) – не признавали особой роли России среди славянских народов. Поражение в Крымской войне 1853-1856 годов, Польское освободительное восстание 1863-1864 годов вызвали активизацию российских панславистов, которое вылилось в проведении Славянского съезда 1867 года в Москве и деятельности славянских комитетов.