Проблема эстетического отношения - страница 14
В настоящее время в эстетической проблематике господствующее положение занимают вопросы искусства, и практически вся «эстетическая
наука есть не что иное, как теоретическое обобщение опыта конкретной
23
Л.А. ГРИФФЕН
практики художественного творчества, а также выражение существующих в данном обществе вкусов и эстетических воззрений»2. Конечно,
эстетика должна служить теоретической базой для общего искусствоведения, но не в этом ее главная задача. Эстетика – философская наука,
призванная изучать эстетическое отношение человека к действительности, отражающее его общественную сущность. И сведение области действия эстетики (хотя бы главным образом) к сфере искусства есть принижение ее роли и значения, есть исключение или, по крайней мере, ничем не оправданное и ничем не компенсируемое ограничение тех ее задач в изучении человека, которые может выполнить только она одна.
Большинство работ по эстетике заполнено так называемым «конкретным анализом» произведений искусства. Примерами «из художественной литературы» можно заполнить любое количество страниц и
сделать из них любые желательные автору выводы. Но это не приведет
к решению основных проблем эстетики. К такому результату могут
привести только спекулятивные рассуждения, где конкретные факты
присутствуют в основном в снятом виде. Напрасно такие эстетики
«кичатся своей близостью к конкретному» (Ленин). Без учета фактов
проявления эстетического отношения решить вопрос о его сущности,
конечно, нельзя; но нельзя решить его и непосредственно базируясь на
этих фактах – за деревьями мы не увидим леса. Решение более или менее сложного вопроса – а вопрос о сущности и общественной роли эстетического отношения весьма сложен – требует учета такого большого
количества фактических данных, что привлекаться они могут (кроме целей иллюстрации) только в снятом виде, на более высоком уровне.
Как известно, ни одна наука не может своими только средствами определить собственные исходные положения. И при решении основного вопроса эстетики – о сущности эстетического отношения – точно так же необходимо в известной мере выходить за пределы эстетики как науки.
Поставив своей задачей рассмотреть эстетическое отношение человека
к действительности, мы не можем, однако, ограничиться рамками данного
вопроса. Вследствие специфики эстетической науки каждый, кто намерен
исследовать какую-либо из ее проблем, «оказывается перед необходимостью решать всю сумму вопросов эстетики»3. Поэтому нам придется в той
или иной мере затронуть почти все важные вопросы, относящиеся к собственно эстетической проблематике, хотя мы и не можем, разумеется,
рассчитывать на скольконибудь полное их рассмотрение.
Эти предварительные замечания позволяют нам непосредственно
перейти к рассмотрению вопроса об эстетическом отношении.
2
3
Основы марксистско-ленинской эстетики. – М., 1961. – С. 14.
Кантор К. Красота и польза. – М., 1967. – С. 18.
24
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
ГЛАВА 1
Сущность и генезис эстетического отношения
В осуществлении связи человека с окружающей средой (как естественной, так и социальной) значительную роль играет специфическое
отношение его к этой среде, называемое эстетическим отношением.
Именно в эстетическом отношении проявляется эстетическое. «С точки зрения современной эстетической науки те явления и предметы
действительности, те способности человека характеризуются как эстетические, которые так или иначе включены в особое специфическое
отношение человека к действительности – эстетическое отношение»1.
Ф. Кондратенко в весьма содержательной работе (к которой мы не раз
будем возвращаться) убедительно показывает, что «какое бы понятие, в
состав которого в виде прилагательного-определения входит слово «эстетическое», мы ни попытались бы выяснить, мы неизбежно придем в
конце концов к эстетическому отношению, к объяснению его через эстетическое отношение»2. Более того, «эстетическое реально существует
только как специфическое общественное отношение. Уяснив специфику
эстетического отношения, мы сможем определить все другие понятия и
категории, соотнеся их с ним как с более широким понятием»3.