Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога - страница 22

Согласно многим мифологиям коренных народностей, когда ваша мать была беременной, она, будучи на пятом месяце, могла проходить мимо дерева или пещеры или речушки. Из этого дерева или пещеры или речушки вышли вы – как тотемный дух – и вошли в ее чрево. Вот как вы оказались здесь сегодня. Вы – тотемный дух данной области, ее сновидение или процессуальный ум. Первоначально вы были тотемным духом, силой земли или частью Сновидения земли. Только представьте! Когда ваша мать была на пятом месяце, с большим животом, появилось Время Сновидения той области и стало человеком. Почему пятый месяц? Это время, когда вы начали ворочаться в чреве матери. Согласно Стэннеру,^>xviii австралийские аборигены на протяжении тысячелетий ощущали землю как нечто священное, она была реальным существом – как мы теперь говорим, сказочным, живым и одухотворенным.

Многие люди чувствуют себя вдохновленными или каким-то образом затронутыми всякий раз, когда они проходят мимо дерева или по берегу моря или в пустыне. Теперь представьте себе, что у вас нет сегодняшнего знания о человеческом воспроизводстве, и соедините воедино тенденцию зародышей начинать ворочаться и стучаться на шестом месяце беременности с живой верой в землю как живой, поддерживающий организм и ее восприятием в качестве такового. Если думать с такой точки зрения, становится понятно, как люди могли верить, что в этот момент воплощается место земли. Так или иначе, существовало (а в некоторых областях до сих пор существует) распространенное убеждение, что люди – это воплощенные духи мест на земле. Вы представляете собой не только свое человеческое генетическое наследие.

Тотемный дух леса

Если ваша мать была в лесу, то вы, возможно, тотемный дух леса. Вы – присутствие или аура данной части земли, тотемный дух, спонтанное создание, внезапно возникшее из участка земли, когда ваша мама была на пятом месяце. Я признателен этому образу присутствия тотемного духа, так как эти замечательные люди помогли мне понять, кто мы есть как часть нашей реальной вселенной и вселенной Сновидения. (См. иллюстрацию «Вообразите дух моря и леса».)

Вообразите дух моря и леса

Сходные представления, основанные на чувстве земли, мы находим в книге «Хромой Олень, искатель видений».^>xix Хромой Олень, праведник из племени американских индейцев Лакота говорил о Великом Духе: «Он заставляет людей чувствовать тягу к определенным излюбленным местам на этой земле, где они переживают особое ощущение благополучия, говоря себе: “Это место, которое делает меня счастливым, к которому я принадлежу”». Представители коренных народностей воспринимают указания направления, исходящие от земли; я называю эти направления векторами. Эти люди ощущали связь с природой места и отождествляли свои корни с тотемными духами земли. Сегодня многие люди – даже те, что не происходят от коренных народов – все еще чувствуют, что с ними «говорит» земля. Многие люди почувствовали, что их задача в жизни состоит в том, чтобы быть хранителем – опекуном – той определенной местности, где находились их матери, когда в их чрева вошел тотемный дух. Наша работа – заботиться об этой территории. Я буду говорить об этой работе в последующих главах. Сила и присутствие той области – это наш «дом», положение равновесия, к которому мы всегда возвращаемся. Теперь позвольте мне объяснить это положение равновесия.

Присутствие вашего процессуального ума – это ваше самое устойчивое положение равновесия. Ваше обычное «я» подобно карандашу, стоящему на кончике. Чуть толкни и он падает. Его положение равновесия неустойчиво. Теперь представьте себе тяжелую картину, висящую на вбитом в стену гвозде. Если вы ее толкнете, она немного покачается и вскоре вернется к своему исходному положению. У нее более устойчивое положение равновесия, чем у карандаша.

Неустойчивое и устойчивое равновесие

Если использовать аналогию карандаша и картины, то ваш повседневный ум больше похож на карандаш, поставленный на острие; он менее устойчив, чем ваше присутствие или процессуальный ум. Они оба меняются, но один плавно колеблется, более предсказуемо возвращаясь к исходному положению. Иными словами, сосредоточение на повседневном уме – это гораздо более ненадежное положение, чем сосредоточение на процессуальном уме.