Проктология счастья - страница 7

Ментал каждому сигналу-ощущению придает конкретную эмоциональную окраску, превращая ощущение в чувство. Мы часто не замечаем разницы между ними, и это очень показательно. А разница между тем огромна. Ощущения – это окно в живой мир, чувства – в мир ментала. Боль или страдание – это всегда чувство. Это результат оценки ментала, результат его реакции на то ощущение, которое он счел опасным. По сути – это сопротивление ощущению, сопротивление прямому восприятию. Это важно.

Страдание возникает лишь в одном случае – когда есть сопротивление тому, что ощущается. Энергия, которую остановили неприятием, немедленно начинает рвать нас изнутри. Именно поэтому, снимая сопротивление перед болью, то есть восстанавливая в себе свободное движение энергии, мы немедленно перестаем эту боль испытывать.

Все, что мы предлагаем сейчас, равно как и все, что будет предлагаться позже, сводится к одной простой рекомендации – каждый раз делайте шаг навстречу. Навстречу чему? Навстречу всему. Всему! Навстречу жизни во всех ее проявлениях. Навстречу каждому ощущению этой жизни. Многочисленные техники вам в этом помогут, они подскажут, как страдать, не страдая, как в боли отыскать силу, как, пройдя сквозь тоску, наполниться радостью.

Но главное все же не в техниках, а в постепенно формирующейся привычке жить в состоянии полной открытости, в состоянии распахнутого сердца. Причем вам для этого абсолютно ничего не нужно в себе менять, все, что предлагается сделать, – это честно увидеть себя и принять то, что вы увидели.

– Не старайся помогать себе, – смеется Дурак, – просто не мешай.

Только так можно превратить то зло, которое мы носим в своем подсознании, во что-то конструктивное. Зло в переводе с латыни – это то, что мне противоположно, то, что мне не соответствует, то, что я отрицаю и не желаю принимать. Увы, но таковы критерии человеческого существования: зло – это все, что не я.

Чувствуете, как далеко способен завести ментальный способ существования, суть которого – реагирование? И дело здесь вовсе не в том, что ментал генерирует зло – подумаешь! экая невидаль – а в том, что только зло. Поверьте, у нас было б не меньше проблем, если бы ментал вдруг стал источником только добра. Что зло, что добро – это всегда западение на одну половину действительности. Результат – неизбежные проблемы, ибо нарушена Целостность. А ведь только она, родимая, нас и интересует.

Итак, какой альтернативный способ существования мы предлагаем? Он очень прост, и я уверен, вы о нем неоднократно слышали – Смирение. Вот, собственно, и все.

Как, вы разочарованы? Вы ожидали совсем другого? Чего-то позамысловатей и пооригинальней, под стать Дураку? Не спешите. То Смирение, о котором я говорю, действительно ему под стать. Да и не ему одному. Смирение – это первая, а похоже, что и задняя характеристика самого Бога. В смысле – единственная. Вы о таком Боге еще не слышали? – смиренный Бог… Не знаю, как вам, а мне нравится. Станем как боги – смиренны…

Возможно, вы уже догадались, куда я клоню. Я предлагаю продолжить декодировать привычные понятия. Я предлагаю вспомнить тот изначальный смысл, носителем которого они когда-то были. Да и вообще, друзья, похоже, что раньше наш язык был не столь лжив, как сейчас, и слово в нем действительно было носителем чего-то настоящего.

– В начале было Слово, – немедленно расплывается в улыбке Дурак, – а потом слова, слова, слова…

Истинное значение слова «смирение» – с миром единение, и, согласитесь, все сразу становится на свои места. Мне трудно сказать, когда оно превратилось в символ безвольной покорности – «Бог терпел и нам велел», но произошло это явно не случайно. Чуть позже мы об этом еще поговорим.

Итак – с Миром Единение. Как видите, мы вновь выходим все на тот же вездесущий Закон Цельности и Единства. Мы последовательны, и это не может не радовать. Для достижения Смирения предлагаются три обязательных шага, объединенные в один. Не запутаться бы только в ногах! А шаги эти следующие.

1. Послушание.

2. Восприятие.

3. Ответственность.

Согласен, и звучит не так что б очень, и понятно не более чем. Но только по одной причине – мы вновь пытаемся придать словам привычный смысл. А что, если попробовать их оживить?