Пруссачество и социализм - страница 7

внешних проявлений, все они имеют оборони-

тельный характер. Начиная с Клеона^ и до

Спартака^ думали лишь о потребностях данного

момента, и никто не пытался создавать общий

новый порядок античного жизненного строя. Все

же три великие революции Европы ставят во-

прос о власти: должна ли воля личности подчи-

ниться коллективной воле или наоборот? И при

этом каждый из трех западных народов твердо

намерен всему свету навязать свое решение.

Английский инстинкт привел к решению:

власть принадлежит личности. Свободная борь-

ба индивидуальностей, торжество сильного, ли-

берализм, неравенство. Не нужно больше госу-

дарства. Если каждый борется за себя, то в по-

следнем итоге это идет на пользу всем.

Французский инстинкт решает: власть не

принадлежит никому. Никакого подчинения и,

следовательно, никакого порядка. Не государст-

во, а ничто: равенство всех, идеальный анар-

хизм, на практике (1799, 1851,1871,1918) жиз-

неспособность целого сохраняется только благо-

даря деспотизму генералов или президентов.

И то и другое называется демократией,

но в совершенно разном значении этого слова.

О классовой борьбе в марксистском смысле

здесь нет и речи. Английская революция, вы-

двинувшая тип независимого, только перед са-

мим собой ответственного частного лица, была

вообще направлена не против сословий, а про-

тив государства. Государство было упразднено,

как в светском, так и в духовном отношении,

на его место стали те преимущества, кото-

рые предоставляло островное положение. Со-

словия существуют и поныне, всеми уважае-

мые, инстинктивно признаваемые и рабочими.

Одна лишь французская революция представ-

ляет <борьбу классов>, но не хозяйственных

классов, а различающихся по своему общест-

венному положению групп. Малочисленное со-

словие привилегированных поглощается одно-

родной народной массой - буржуазией.

Немецкая же революция возникла из теории.

Немецкий, точнее, прусский инстинкт гово-

рил: власть принадлежит целому. Отдельное

лицо ему служит. Целое суверенно. Король -

только первый слуга своего государства (Фрид-

рих Великий). Каждому отводится предназна-

ченное ему место. Приказывают и повинуются.

Все это, начиная с XVIII века, и есть авторитар-

ный социализм, по своему существу чуждый

либерализму и антидемократичный, поскольку

речь идет об английском либерализме и фран-

цузской демократии. Точно также ясно, что

прусский инстинкт враждебен революции. При-

способление этого организма, проникнутого ду-

хом XVIII века, к духу XX века составляло за-

дание организаторов, задание, которое в сов-

сем ином, специфически прусском, смысле

можно было бы назвать либеральным и демо-

кратическим. Но радикальная теория произве-

ла часть народа в четвертое сословие. В стране

крестьян и чиновников это - сущая бессмыс-

лица. Теория эта дала преобладающему боль-

шинству народа, разделенному на бесчисленное

множество профессий, кличку <третьего сосло-

вия> и, таким образом, признала его объектом

классовой борьбы. Она превратила в конце кон-

цов социалистическую идею в привилегию чет-

вертого сословия. Под гипнозом этих построе-

ний произошли ноябрьские выступления, на-

правленные на завоевание того, что по сущест-

ву издавна существовало. И так как в тумане

лозунгов этого не заметили, - разбили то, к че-

му стремились. Вдребезги рассыпалось не толь-

ко государство, но и партия Бебеля - образцо-

вое произведение истинного социалиста, счи-

тавшегося с фактами; она была до последней

степени проникнута духом военной дисципли-

ны и авторитета и, именно благодаря этому,

могла бы служить несравненным оружием в ру-

ках рабочего класса, если бы он захотел при-

вить государству дух нового столетия. Такой

результат сделал революцию смешной до отчая-

ния: она разразилась, чтобы поджечь собствен-

ное жилище.

Обещание, которое немецкий народ в 1914 го-

ду дал сам себе, то дело, которое он начал мето-

дично, без излишнего пафоса осуществлять, то,

во имя чего пали два миллиона людей, было от-

вергнуто и уничтожено. И тогда революционе-

ры беспомощно остановились, не зная, что

предпринять, чтобы доказать самим себе факт

существования движущейся вперед револю-

На следующую страницу