«Прыгающая газель» - тавро расизма - страница 5
Я пересказал телеграмму агентства Ассошиэйтед Пресс, отправленную несколько лет назад из Претории, не для того, чтобы придать привкус детектива своему повествованию. Но с единственной целью показать: с самого первого дня своего прихода к власти Националистическая партия проявляла не только терпимость и благодушие к фашистским настроениям, но и стремилась как бы реабилитировать себя перед нацистски настроенными кругами за участие в войне на стороне Великобритании и США, бывших союзниками СССР в борьбе против гитлеровского рейха. Та же Националистическая партия, официально введя апартеид как государственную политику, всемерно способствовала усилений аппарата репрессий и подавления протестов коренного населения, а также любых лиц, выступающих против свирепых порядков этого поистине «коричневого бастиона» на Юге Африки. Эта жестокая внутренняя политика с особенной силой стала проявляться после того, как по итогам референдума 1961 года (к участию в котором, естественно, допускались только белые) ЮАС был провозглашен Южно-Африканской Республикой. Примерно за год до этого, как бы предвосхищая и афишируя характер своей устрашающей «независимости», южноафриканская полиция совершила чудовищное преступление против мирной демонстрации африканцев в Шарповилле, близ Йоханнесбурга, 21 марта 1960 года. Ее участники, протестовавшие против системы обязательного ношения пропусков, были зверски расстреляны полицией. С тех пор по решению ООН 21 марта ежегодно отмечается «День борьбы против апартеида». 16 июня 1976 года репрессивные силы правительства расстреляли мирную демонстрацию школьников, насчитывающую 10 тысяч человек. Погибло около 600 участников демонстрации. 16 июня отмечается по решению ООН как «День памяти жертв Соуэто». Надо заметить, что этот черный пригород Йоханнесбурга, где вынуждены жить около миллиона африканцев, не отмечен ни на одной карте ЮАР, которые скрупулезно указывают не только сколько-нибудь значительные поселения белых фермеров, но каждый колодец в вельде и каждый ручей.
На фоне беспросветного прозябания коренного населения Южной Африки наглой насмешкой прозвучали слова министра иностранных дел ЮАР Рёлафа Боты в интервью западногерманскому телевидению: «Наши черные счастливы при апартеиде. Пройдитесь по улицам Йоханнесбурга, и вы увидите вокруг улыбающиеся лица». Невероятно? Да. Но это интервью было передано всеми крупнейшими информационными агентствами мира.
«Улыбки» на улицах Йоханнесбурга, Соуэто и других гетто для африканцев близ больших городов хорошо комментируют данные социальной комиссии при экономическом и социальном совете ООН: «На долю белых, не составляющих и одной пятой населения ЮАР, приходится 75 процентов получаемых в стране доходов и 87 процентов ее площади. Половина проживающих в черных гетто детей умирают не достигнув и пяти лет.
Так выглядит апартеид на практике. Ныне правители Претории этот термин, так же как и «политику лаагера», предпочитают заменять более многословным теоретическим постулатом «отдельного развития рас» в плане так называемого «многонационального курса». Это и есть пресловутая «бантустизация», принудительное создание «независимых» марионеточных африканских государств. Кроме того, «раздельное развитие рас» предполагает в дополнение к непреодолимому барьеру, отделяющему белое меньшинство от остального населения, еще и, образно говоря, систему коридоров для каждой расы - черной, азиатской и «цветной».
Характерно высказывание о программе «бантустизации» и «отдельного развития рас» белого легкоатлета, дискобола Ван Реенена, который покинул Южную Африку: «Трудно поверить, что бантустаны смогут разрешить проблемы апартеида, спортивные в частности. Я плохо себе представляю также, как эта система будет практически осуществляться в экономическом отношении и в плане торговых связей, при том, что предполагаемые независимые территории рассеяны там и сям и изолированы внутри территории Южной Африки».
Более определенно расистский курс апартеида охарактеризован в сборнике ООН «Обжектив джастис», выпущенном в 1976 году: «…подлинный характер этой политики является расистским и колониалистическим по существу. Она ставит перед собой цель обеспечить продолжение политического и экономического господства расистского белого меньшинства не только в самой Южной Африке, но и в еще неосвобожденных частях Африканского континента».