Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности (примечания)

Алара Калама наставлял Будду до седьмого уровня поглощения, а Уддака Рамапутта – до восьмого уровня (М. 26). Завершив своё обучение, Будда понял, что освоил всё, что могли дать ему учителя. Испытав разочарование, поскольку эти достижения не привели его ум «к покою, к прямому знанию, к просветлению, к Ниббане» (М. 26:15), но только к временному пребыванию в них, Сиддхартха Готама покинул общины этих великих учителей и многие годы практиковал аскезу.

А. V:176.

В данном тексте палийский термин sati переводится как «внимательность». В русскоязычной буддийской среде другим распространённым вариантом перевода является «осознанность». – Прим. ред.

S. 35:118.

А. VI:55.

A. III:100.

M. 19.

В рамках Абхидхаммы мышление (пали vitakka) и исследование (пали vicāra) – это направление и удержание внимания на объекте медитации. – Прим. ред.

S. 48:10.

Руми «Песня птиц» (пер. на англ. Коулмана Баркса).

Это формула, отсылающая к джханам, повторяется во многих суттах. См., например, M. 66:19–21.

Dhp., стих 290.

S. I, примечание 525.

M. 27:17; M. 39:12; М. 51:18; М. 107:8; М. 125:20.

S. 22:88.

S. 35:63.

[Poonja H. W. L., The Truth Is. Lucknow, India, 1995].