Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи - страница 10

. В других священных писаниях упоминается Хари-Хара, наполовину Шива, наполовину Вишну. Это изображение символизирует союз и неразличимость двух основных Богов индуизма. В шиваитских Агамах раскрывается образ Панчабрахмы, Шивы с пятью головами, обозначающими пять Его энергий. Тришула, или трезубец, также может использоваться как образ Шивы для поклонения. Его наконечники обозначают любовь, мудрость и действие. Тирумандирам напоминает нам: «Повсюду Его Священная форма. Повсюду Шива-Шакти… Повсюду Божественный танец».

ГУРУДЭВА: Бог Шива находится очень близко к нам. Где Он живёт? В Третьем мире (на каузальном уровне). И в этой форме Он может и говорить, и мыслить, и любить, и принимать наши молитвы, и направлять нашу карму. Он управляет множеством божеств, которые исполняют Его волю по всему миру, по всей галактике, по всей вселенной.

Шива восседает в отдалённом лесу под деревом баньяна. Это Его форма Садйоджата, что означает «быстрое рождение» и представляет силу творения. Две руки благословляют; в других – джапа-мала и священный свиток.

Господь Натараджа – это вдохновенное изображение Шивы в действии как Божественного танцора, исполняющего свой танец тандава. Это Его танец творения, сохранения и разрушения, постоянно происходящий внутри каждого из нас, в каждом атоме вселенной в каждый момент времени. В образе Натараджа заключены десятки значимых символов. Наиболее важные представляют Его пять энергий. Создание (сришти) символизирует Его дальняя правая рука. Она держит небольшой барабан, дамару, со звуком которого и начинается творение. Сохранение (стхити) символизируется ближней правой рукой, жестом, который означает абхайа – «не бойся!». В Его дальней левой руке – горящее пламя. Это Божественный огонь, Агни, символ разрушения (самхара). Его правая нога стоит на маленьком существе, представляющем эго и известном как Апасмара, то есть «забывчивый» или «невнимательный». Это символизирует благодать сокрытия (тиродхана), силу, заставляющую душу видеть себя отделённой от Бога. Жест ближней левой руки Шивы – «жест хобота слона» – указывает на Его приподнятую левую ногу и символизирует милость откровения (ануграха), силу, с помощью которой душа приходит к осознанию своего единства с Богом. На Его лбу – третий глаз, видящий всё, в прошлом, настоящем и будущем. Хотя Его танец наполнен невероятной энергией, о чём свидетельствуют развевающиеся во все стороны пряди волос, Шива сохраняет уравновешенность и покой. Огненное кольцо, тируваси, символизирует всеобщее сознание, тот «Зал», в котором танцует Шива. Левая серьга Шивы женская, правая – мужская. Это напоминает нам о том, что Бог охватывает и мужское, и женское начало. Сверху тируваси находится Махакала, «Великое время», другой аспект Бога Шивы, творящего, превосходящего и поглощающего время. Украшающая тело Шивы змея символизирует кундалини, духовную энергию, пребывающую внутри позвоночника.

ГУРУДЭВА: Космический танец обозначает индуистский взгляд на бытие, от первого удара барабана в Его правой руке, провозглашающего Начало, до завершающего всепоглощающего пламени в Его левой руке, возвещающего Конец, который не что иное, как провозвестник нового Начала.

Это изящная бронзовая статуя Шивы Натараджа, Космического танцора. В этой форме Шиве поклоняются в знаменитом храме Чидамбарам, центре вселенной, сердце всего.

«Намах Шивайя» – наиболее известная и священная из шиваитских мантр, повторяемая ежедневно миллионами последователей. «Намах Шивайя» означает «поклонение Шиве» и присутствует в Яджур-веде в известном гимне Шиве Шри Рудрам. Эту мантру называют также Паньчакшара, или «пятислоговая». Каждый слог мантры имеет свой смысл. «На» означает Божественное сокрытие благодати, «ма» – этот мир, «ши» обозначает Шиву, «ва» – откровение Его милости, а «йа» – душу. Эти пять слогов представляют также пять элементов: «на» – землю, «ма» – воду, «ши» – огонь, «ва» – воздух, «йа» – эфир, или акашу. Эта мантра повторяется вслух или про себя, при этом разум должен быть обращён вовнутрь, на самого себя, для постижения бесконечного, всепроницающего присутствия Шивы. Её может петь или произносить каждый, но она особенно сильна, когда её даёт